2024年传承的力量作文 (篇1)
在城市狭窄逼仄的缝隙中生存、游走，我的心一点点迷失。走进古巷，幽长的青石板路，夹在两侧古色古香的房屋中，烟雨萦绕下宛如梦境，顺着小路的尽头，是一道静静的门。
轻叩有掉漆的朱红色大门，一对铜狮子纹样的门环的古朴和触及的微凉平静了我内心的烦躁与不安，带来一份久违的宁静与安详。迈步来到一处挂满布匹的小院，蓝印花布随风轻扬，似一朵朵兰花在空中绽放。你坐在其中，像极了澄澈的天空，宁静从容。
你或许年近花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些弯曲却依然挺直的身板在一身墨蓝色长褂中竟隐隐有了些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双有些浑浊的眸子竟闪着光，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满茧子的大手握紧刻刀，一个婉转，一个花式，一个使力，我看见，那素白的拓板上，古朴娟秀的花纹被勾勒得活色生香。动作行云流水，雕刻笔走龙蛇。我的心底不由生出些传承的温暖，不免对博大精深的传统文化有了些许的自豪。淡白的细屑随着刀尖的舞动而轻扬，刀走龙蛇刻秋意，便见绢布生花香。细屑如星辰似的，染白了你的衣袖，淡然了静好时光。幽幽的兰花混着淡淡的时光气息在小院中蕴散，给这千年的传承与坚守蒙上了一层淡淡的生机，也让我的心渐渐开朗。
老人轻拈绢布，附于膜上，小心翼翼的置于蓝水一汪中。或许是因为秋水凉意，你那苍劲的大手竟如双颊般微微泛起红晕，就像照顾自己的孩子，慈爱又耐心，以时光的水墨勾勒出满日淳朴与安然。
布上的图案一点点清晰，似一朵朵兰花在水底绽放，又似那水中舞动的精灵，充满生机而又优雅。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去，历经千年，也许只有这蓝印花布如故，隔去了外界的喧嚣，坚守内心的宁静，无数次的兴起与没落改变了你的容貌，却无法使这蓝印花布隐退。是啊，这才是生活的本质吧，这才是朱自清笔下“生于斯，长于斯，歌于斯”的故乡吧。
蓝印花布守初心，红枫舞动夕阳斜。时间的光影为你镀上光影两面，是阴与阳自然的调和。感谢这位老人，是你在茫茫人海中告诉我，何谓最朴质的坚守，何谓最温暖的传承！
2024年传承的力量作文 (篇2)
我国的传统文化博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大灵魂的根基。中国是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国，汉字文化、诗词文化、艺术文化等优秀传统文化世世代代地滋养着我们的心灵，成为支撑中华民族团结奋斗的精神力量。
先来了解古老有趣的汉字文化吧！中国的汉字有着悠久的历史——甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、宋体，最后演变为今天的汉字，长达千年，是世界上唯一从古至今没有间断过的文字形式。这些汉字既古老，又有趣。“夸”，自“大”的人最终要吃的大“亏”；“路”，人生之路，就在“各”自的“足”下；“赶”，不停地“走”，不停地“干”，才会超过别人……
再来走进让人惊叹的诗词文化吧！我国的古诗可以分为两大类，古体诗和近体诗。古体诗有“歌”、“行”、“吟”三种体裁，格律自由，有四言、五言、六言、七言体和杂言体；近体诗讲究平仄、对仗和押韵。诗是一种阐述心灵的文学体裁，所以古诗词还可以表达人们不同的情感。愤怒时说“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”；高兴时说“白日放歌须纵酒，漫卷诗书喜欲狂”；伤心时说“相顾无言，惟有千泪行”。不仅如此，古诗词还能够以“歌唱”的形式唱出来哦！比如《春晓》《静夜思》《水调歌头·明月几时有》《一剪梅》，这些都是扣人心弦的诗词歌曲呢！你说这样经典的传统文化怎能不让人赞叹。
最后介绍一下丰富多彩的艺术文化。艺术文化就是借助一些手段或媒介，塑造形象，营造气氛，来反映现实、寄托情感的一种文化。它存在于全国各地：在敦煌莫高窟中，在乐山大佛上，在布达拉宫里，在马蹄寺内……艺术文化虽然看不见摸不着，但却让人刻骨铭心，或许这就是艺术文化的魅力所在吧。
其实我国优秀的传统文化还有很多，在此就不一一列举了。优秀的传统文化不仅能提升涵养，还可以净化心灵。作为新时代的小学生，我们更应该铭记“花有重开日，人无再少年”的警示诗句，学会珍惜时光、勇挑重担，努力继承这些优秀的传统文化，切实做到古为今用，并将它传承下去，发扬光大！
2024年传承的力量作文 (篇3)
中华文化是世界文化中屹立不倒的一座丰碑，以其坚硬的、深厚的基石昭示着它不可被磨染的力量，又以柔软的、包容的态度海纳百川，源远流长。传承中华文化是每个中国人义不容辞的责任，如何传承好中华文化也是我们必须要面对的问题。云海苍苍，江水泱泱，文化传承，山高水长。
文化传承，首先要务当了解。
纵观古今，中华文化可谓种类繁多，若想传承中华文化，那便要深入了解文化的内涵与背景，文字构造，蕴含着声与形的智慧；书法笔锋，用墨浸透着文人的感情；梨园春秋，几代人的喜怒哀乐尽在其中，这些文化中的精神与美好，正是需要我们去了解去传承。
文化传承，锦上添花，当创新。
中华文化的精美绝伦自不必说，但又有多少能真正走进大众视野？《经典永流传》节目将古诗词与流行音乐结合起来，使得沉睡百年的《苔》火遍全网，作为故宫掌门人的单霁翔凭着一腔爱，大规模开放故宫，并推出故宫创新产品，拂去其历史尘埃，使其平易近人，走向大众。身处信息科技时代的我们，更应发掘文化与信息技术创新融合的方式，为中华文化传承注入新活力，彰显大国风范。
文化传承，不可缺少，当自信。
杜嘉班纳公然辱华侮辱中国文化中的筷子，换来的只有解约与资产流失，这也告诉世人中华文化的地位举足轻重。然而我们不能沾沾自喜，只有踏实地为传统文化做出贡献，面对质疑与侮辱时有力回击，方能做到文化的真正传播。中华文化的传承道路并不是一帆风顺的，那么就请扬起自信的风帆，开辟出属于中华文化的一片新天地。
卅载光阴弹指过。文化传承对于中国人来说是处于相对模糊的地位的，现在要做的就是打破模糊的界限，动员每一个人参加到文化传承的任务当中，到那时，人民有信仰，民族有希望，国家有光芒，中华民族的伟大复兴也近在眼前。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。文化传承之难并非一时之难，想要做到真正盘活文化，便要不断了解、创新中华文化，使其随着时代的律动，发扬光大。传承中华文化，是你我肩上既美好又深重的责任。
2024年传承的力量作文 (篇4)
来到奶奶家，走进奶奶的书房，传来阵阵清脆的珠子碰撞的声音，走近一看，原来奶奶在打算盘呢，这个算盘也算得上是我们家的一个老物件儿了，我的记忆里，它端端正正摆在书架的最上方，枣红色框珠的油漆虽然在旧时光里早已剥落的所剩无几，却依然被奶奶擦拭得铮光发亮，一尘不染。
奶奶见我进来，就停了下来，她幽默地告诉我：“这打一打算盘呀，一是为了锻炼脑子，二是为了锻炼手指的灵活性，是老年人预防脑子糊涂的好方法，要不奶奶会糊涂得连你都不认识啦！我这一天不打呀就觉得手生。”哈哈，真想不到算盘还有这样的奇妙功效！
我这是第一次见奶奶怎样打算盘，所以很感兴趣，模仿奶奶刚才的样子装模作样打了起来，奶奶见我对算盘兴趣浓厚，就来教我。这算盘有点像我上小学一年级时用的数位算珠。但学算盘和学算珠比起来可就难多了，因为算盘上面不仅没有数位，而且一列上只有七颗珠子，这和算珠一列上十颗有着根本的不同。在奶奶的帮助下，我先找到了个位，奶奶开始教我，“一上一，就是在个位上向上拨一颗珠子。”我按照奶奶说的一板一眼地拨了起来。奶奶背一句口诀，我就打一个珠子，不知不觉我就熟了起来，奶奶夸我说：“你已经很棒了，我小时候学了好几天才会哩”，奶奶，我爸会打算盘吗？奶奶说：“他可不会，我这技艺呀传女不传男！”我开心的不得了，哈哈！我终于有一点比老爸厉害了。熟练起来后，奶奶让我试着自己打，我把珠子都拨了回去，我信心满满地打着算盘，算珠碰撞发出清脆的响声，让我的心里出奇的平静，突然，我遇到了不会的地方，打到七时，因为无法再用五来顶替，我顿时不知该怎样做了，急忙求助奶奶，奶奶引导我说：“你看。这没办法去三，也不能用五顶替，那你看看谁和它相加等于十？”奶奶的话刚落，我随口说出了口诀“七上二去五进一”，奶奶一拍手说：“对啦！”就这样我开心的学会了打算盘。
我喜欢倾听算盘珠子碰撞发出那清脆悦耳的响声，那响声里有奶奶对孙女儿慈祥的关爱，那响声里也有奶奶对中华传统文化的传承，我愿意象奶奶那样将这优秀的文化继续传承下去。
2024年传承的力量作文 (篇5)
如今，“乡土文化”一词似乎重新回到了人们的视线里。90后女孩李子柒的爆火走红，仿佛让人们看到了一个不一样的乡村生活。殊不知在走红的背面，乡土文化早已岌岌可危。就此我们又应当如何呢？其实，乡土文化绝非意味着落后，我们应重新审视乡土文化，让时代之列车，满载乡土之花。那么，是什么导致了乡土文化长达数十年的冷寂？
我认为原因主要有两点。其一：乡村落后的地位和经济。众所周知城市是由乡村发展而来的。可随着城市的日益扩大，乡村似乎被丢在了原地。落后、肮脏似乎是贴在乡村身上撕不下来的标签。如今，习近平总书记倡导“建设美丽新乡村”，可又有几个地方真得做到了呢？黄土高原上的露天厕所正是腐败作秀的的产物，开在黄土之上的白色瓷砖让人痛心疾首。我们拒绝形象工程，而是应当努力的改善农村。而另一点便是当代的人们似乎越发羞于承认自己从农村而来。对于农村闭口不谈，仿佛会抹黑了他们高贵的城里人身份。这实则是不可取的。我们应当重新审视乡村，重新审视乡土文化。
冯骥才说：“传统村落就像本厚厚的古书。”的确如此，古老的村落蕴含着沉淀数千年的乡土文化。它植根于乡村深沃的土壤，散发着泥土的芳香。无论是汪曾祺笔下的高邮、草巷口，还是莫言笔下魔幻的高密乡，抑或是陈忠实笔下的白鹿原……乡土文化总是在无声地浸润着我们的。即使城市生活或磨平你的棱角，改变你的面庞，可却带不走植被在你身上的泥土般的乡土气息。
因此我们更应在传承乡土文化的基础上，以时代的手法创新它。李子柒无疑是成功的，日出而作，日落而息，手工酱油、自制大衣。她通过一个个视频将乡村的美传递给了观众，由此引发了无数人重拾对乡村的爱。而在近百年前，费孝通先生带来《乡土中国》，总结乡土文化；梁漱溟先生放下政务，丢下佛学，一心致力于乡村。他们是探索者，而我们当为发扬者，让乡土文化再一次绽放。
在这个娱乐至死、庸俗的时代里，我们需要那种浑厚朴实而充满着魅力的乡土文化。我们应当重新审视，让乡土文化与时代接轨，让乡土文化之花开遍时代。
2024年传承的力量作文 (篇6)
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”如今我们处于中华民族伟大复兴的时代，少年的积极进取是我们实现中国梦的根本之一，少年的成长离不开好的家风建设，而良好的家风则需要家族的传承与发扬。
2009年，我出生在宿迁一个普通的家庭，在家人的爱与陪伴下慢慢长大。每当提起我的家庭，我的自豪感不禁油然而生，因为我的爷爷、奶奶、爸爸都是共产党员。我的爷爷曾经是一名乡镇基层工作者，爷爷在我的印象中总是忙碌的，在我小的时候，清晨总是会看到爷爷推着自行车出门，直到晚霞洒落，爷爷才会回到家中，爷爷在我印象中最清晰的记忆就是他与夕阳的每日“同框”。我时常好奇爷爷为什么会工作这么久，但是我从来没有问过爷爷，因为我知道，爷爷是一名共产党员，他在做为人民服务的事情。爷爷整年是没什么休息的，经济收入也是十分的微薄，但就是光荣的使命感与责任感，让爷爷一直坚持下去，爷爷的这些精神也时刻会影响着我，让我明白无私奉献是一件伟大的事情。
我的爸爸曾经服役于中国人民解放军，是一名退伍军人。常听爸爸说，他以前身穿迷彩的样子和在部队的生活，所以，在小的时候，一颗参军的种子就已经深深的埋在了我的心里。在爸爸退役后，也有了更多的时间来陪伴我，在我成长的过程中“严格”就是爸爸的代名词。2020年初，新冠肺炎疫情爆发了，爸爸第一时间报名了志愿者，在爸爸报名志愿者的时候，我和妈妈都不太支持他，但是爸爸说：“是党和国家培养了我，我曾经是一名光荣的战士，我始终记得手握钢枪在党旗和国旗下所说过的誓言，随时准备为党和人民牺牲一切！”爸爸的这一番话打动妈妈和我，其实我和妈妈早就明白，爸爸做疫情防控志愿者这件事情，是谁也改变不了他的决定的。在小区门口看到爸爸为别人测量体温的时候，我恍惚间看到了爷爷，我想这应该是就是传承！
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。在成长的道路上，爷爷和爸爸就是我前进的方向，是他们这些优秀的品质铸就了我们家良好的家风，我一定要延续这份品质，传承我们的优良家风。
指导老师：杲曼
2024年传承的力量作文 (篇7)
五月的热浪把油菜秆子染黄了的时节，父亲带着我回了老家。
找到奶奶是在油菜田里。奶奶站在一片金黄中，拿着镰刀喜盈盈地割下了一茬又一茬的油菜。只见她头顶着炎炎的烈日，脚下是黑黑的土地，豆大的汗珠从她脸上滴落，她弯腰，低头，割，一茬一茬的油菜就躺着了。
我扯着嗓子喊：“奶奶。”父亲也朗声叫：“妈。”奶奶抬起身，擦擦头上的汗，喜滋滋地喊：“你们回来怎么不说一声，早知道你们回来，我就不割油菜了。等我把这块田割好了啊。”
父亲说：“就是回来帮你割油菜的。”
奶奶笑得合不拢嘴：“不用不用，我一会就好。”
奶奶正说着，父亲已赶上前，拿过奶奶手中的镰刀：“难得回来，怎么也要让你歇着。”我也拉着奶奶，给奶奶递上回来时买的汽水：“奶奶，歇会，喝口水。”
奶奶笑得更开怀了：“好好好，我歇会。”也不再勉强，拉着我坐在割下来的油菜杆上。我随手摘下一个小豆荚，鼓鼓的，剥开，一个个像黑珍珠似的菜籽，仿佛一个个新孕育的生命。我想起奶奶去看我们时，带去的一壶壶香香的油，就是这些菜籽榨出来的。
我抓过奶奶的手，糙糙的，手心里有些老茧，我有些心疼。“奶奶，种油菜太辛苦了，你看你忙得满头汗。”
“不辛苦不辛苦。”奶奶笑着拍我的手，又指着父亲。“你爸上班不苦？你上学不苦？吃苦没什么的，有东西收就值得了。”
我看着汗从父亲头上滴到眼镜上，父亲抬手擦擦，又继续割。我点点头，我知道这是奶奶在用朴素的语言提醒我呢，学习上也要肯吃苦才有东西可以收获。
奶奶欣慰地说：“你们都孝顺，奶奶再苦都值得。”
奶奶坐了会就坐不住了，父亲割菜杆，她便去把菜杆捧到板车上。我和奶奶一起堆着菜杆。我捧，她堆，菜杆很快就在板车上堆成一座小山。和奶奶一起推着板车，听着路过的邻居调侃：“巢奶奶，好福气，孙子都会帮着做事了。”我心里是满满的幸福。
我想，这也许是一种传承吧。奶奶传承了我勤劳踏实，父亲传承了我孝顺懂事，而我，也在这传承中收获了最宝贵的财富。
夕阳西下，我们一家子都洋溢着笑容，满载而归了。
2024年传承的力量作文 (篇8)
红色，象征着革命和胜利，寄托着革命者的理想和信念；红色文化，中国共产党在领导全国各族人民在长期斗争实践中形成的精神文化和物质文化。
每当在大屏幕上看到那些革命烈士的鲜血洒在华夏的大地上，我心中的激情就随着这残忍而又温馨的画面油然而生。
红色故事代代相传。
“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”中国红军的长征故事传遍大江南北。1934年10月初，毛泽东同志带领8。6万余红军开始长征，红军战士们经历了血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、激战腊子口等一系列的困难。1936年10月，他们完成了长征任务，足足跋山涉水了两万五千里，最初的8。6万余人到最后只剩下了1万人左右。就在红军长征即将结束之时，毛泽东写了一首七言绝句—《七律。长征》，这首诗直观的反映出了红军战士胜利在望时的喜悦，我们是感受不到他们“三军过后尽开颜”的喜悦，这首诗也让我体会到了红军战士不畏险阻，视死如归的革命乐观主义精神。
回想起来，去年夏天的一场考试，让我哭了一整夜。那天我以为我考得非常好，但出乎我意料的是，居然没有及格。那个时候，我一直在自责：怎么考这么低，我真是太不行了。因为这次考得太差了，之后我就一直努力学习，一学期之后我又赶上来了。
现在想想，那次没考好也许是在激励我，激励以后要好好学习。如果那次考好了，我可能就会骄傲，一次次退步。所以我们遇到事情不应该自责和悲伤，凡事都要往好的方面想，要用积极、乐观、向上的心态去面对生活和生活中的事情。
红色足迹深深地刻在了华夏儿女的骨骼里，是我们与生俱来的精神，长征的精神，华夏子孙的精神，华夏民族的精神就是我们人生的指路灯，他带领我们走向了光明。
天安门前冉冉升起的五星红旗中，不知道包含了多少革命战士的向往，凝聚着多少烈士们的鲜血，国旗上绣着烈士的足迹。
革命胜利来之不易，千秋伟业筚路蓝缕，传承红色文化，弘扬革命精神。
五星红旗摇曳着……
2024年传承的力量作文 (篇9)
余秋雨说“中华文化是最具生命力的文化。”悠悠历史长河如一根红线牵起中华儿女的文化长丝。《说文》中将传的字形以“人”做形旁，“专”做声旁，寓意我辈传承文化要靠恒心与专一；《经典咏流传》“和诗以歌”，以流行音乐结合发现文化的深层价值；意大利品牌不恰当表达，被质疑歧视传统……故曰：恰当得体传承中华文化，我辈刻不容缓。
以切身之力与专一传承，让中华文化的生命力蓬勃向上。
上下五千年，黄河以南的一燧烽火燃起了文化的火苗，夏共商和，周礼洪亮，秦皇汉武，唐诗宋词，卷卷古章典籍记录着时代连缀时代，朝廷颠覆朝廷的悠悠文化。历史很厚，时间很长，需要我们的切身之力和专一恒心做永恒的底色，于是有了敦煌的女儿樊锦诗为壁画几十年如一日的奉献，叶嘉莹为传承诗词研究教书育人。卅载光阴弹指过，可他们的恒心却从未被磨染，文化传承应如“传”字一样，以自身个体之力结合不变的恒心，助文化传承的列车如复兴号般动力澎湃。
推陈出新，以文化精华结合新时代绝唱。
南京大报恩寺以玻璃代琉璃，用现代技术的力量将宋代文化，展现在世人眼中；单霁翔以科技养殿堂，推出掌上故宫与故宫文创，唤醒对文化传承的关注；李云鹤融合时代潮流让只能在壁画上起舞的飞天遨游于电子云海……文化传承，需推陈出新，钻研传统的新型表达，结合科技等新颖形式不断创新，激活传统文化的深层价值，才能实现对文化精华的代代传承。
恰当得体的文化传承，需适宜的文化交融，否则会引发质疑与抵制，甚至变成对传统文化的歧视。
杜嘉班纳不恰当的表达以及辱华的嫌疑，致使产品下架。适宜的文化交融，应如21世纪海上丝绸之路以国际交流向世界传播中华元素，东南亚元素，非洲元素等。适宜的文化交融应与“引进来，走出去”的观点契合，以恰当文化碰撞激起文化传承的浪潮。
传承中华文化，我辈刻不容缓，在这条前进之路，我们应以切身的行动和恒心，推陈出新的创新，还有恰当的文化交融，发扬祖国的优秀文化，以小我之力燃起文化传承之火。
2024年传承的力量作文 (篇10)
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我今天发言的主题是“奋斗不止，敢为人先”。
有此一人，千年已逝，其身形仍在历史中熠熠生辉。他曾狂啸出“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”的强者宣言，纵晚年潦倒，功业被毁，亦不后悔；他曾推新求变，披星戴月，为民谋利；他亦同东坡摒党派之偏见，建君子之交，留下千年文坛佳话。他是王安石，奋斗不止是他一生写照，敢为人先是他孜孜所求。他的思想精神，更是在历史风尘的洗刷下历久弥新。
奋斗应以立志为先，逐梦方可扬威。生命之景光怪陆离，可唯有志者，才可得见奇伟瑰怪非常之观。当然，如此罕景，亦必以坚忍不拔之志，踏尽险远，方有所得。小有古代中国的贬谪文化，大有多难兴邦。在于困苦斗争的不懈奋斗中，走出了一个个品性健全的人，踏出了历经血与火洗礼的中华民族。在发展的路上，我们渴求的不是“夷以近”，而是“险与远”。于是汗水滴落化为鲜花，耕耘不断收获良果。
奋斗不应以天资为傲，而应咬紧牙关不放松。仲永之成，起于天资；仲永之伤，亦败于天资。诚然，天资聪颖，起点更高，但若耽于一时的优势而不持续奋斗，必会落后。龟兔赛跑，赛的不是天资，而是持之以恒的心态。清朝统治者沉迷在自缚的天朝大国美梦中，被鸦片战争轰得粉碎。于发展而言，不耽于一时的成就，树立危机意识，才能让奋斗的鲜花常开不败，成功的果实连年丰收。
奋斗不止，不能忘记敢为人先的创新精神。于王安石而言，不流俗于他人见解，独树一帜是原则与追求。于今时，这份追求是解决发展疴疾的良药。身处百年未有之大变局，我们正应如安石般敢为人先，因时而变，循世而新，在变局中开创新局。写文章追求议论见解出人意表，在发展中的改革又何尝不是呢？时代车轮滚滚向前，我们更应让思想、体制追上时代的步伐，方能让发展更高效。
同学们，奋斗不止，敢为人先，是临川先生的人生态度，又何尝不是这个发展时代的我们应身处的高度呢？愿各位以此共勉，在今后的生活中走出新路，在今后祖国的发展中做出新贡献。
我的发言完毕，谢谢大家！