苏锡常高三模考作文 篇1
生命，何尝不是一本书？
如果你能成功，如果你有成就，那么恭喜，你的人生是一本畅销书。甚至像那些大家的文学巨著一样永存于世；不过如果你失败，做出什么对不起别人，对不起社会的事，你这本书也能常出于世，不过只是背负一身骂名，成为人们茶余饭后的花生壳，瓜子皮，被当做反面教材罢了。如果你过于平凡，这本书只能成为从天边划过的那颗流星，从眼前一闪而过——毕竟星星那么多，人们只会注意最亮的一颗。那么怎么样才能将这本生命之书写出最棒的文字呢？
保持好奇。为什么我们觉得每天过这样一成不变的生活过于简单，那是因为生活早已把你那个叫好奇心的东西偷走了。与其说岁月是把杀猪刀，不如说岁月它是个神偷。偷走你珍视的，留给你那些“鸡肋”般食之无味、弃之可惜的种种。但如果你向它取回了你的好奇心，用孩童一样的眼光去重新“审视”这世界，你会发现每一天都是新的一天，那些食之无味就会变成百般滋味，那些弃之可惜就会令你百般珍惜，这样，你的生命之书永远不会平淡无奇。
保持乐观。假如生活欺骗了你，可以流泪，可以伤心，但不可绝望。哪怕万念俱灰，你也要知道你并非一无所有，你还活着，还有再来一次的机会，所以，哪怕命运对你多么不公，笑一笑，告诉它你可以被打倒，但绝不会认输。笑一笑，无论什么困难，都别怕麻烦，告诉自己还能再来，所谓精彩故事的一波三折，不过一起一落罢了。
保持自我。生命的精彩之处就在于它的唯一性，世界上的自己只是唯一的自己。生命的精彩不在于正确的时间，正确的事，正确的人，而在于你想的时间，你想的事和你想的人。这本独特的书可能不会名垂千古，但它一定独一无二。
最后关于结局，也是这本书和普通书籍少有的不同之处了，开始是那个开始，结局一定也是那个结局。路还长，不必去想道路尽头的模样，一直按你所想走下去，时间会给你答案。虽然，可能无论怎么努力也无法改变既定结局，但，生命的意义不是怎么活着，而是怎么活过。
毕竟，生命，并非只是一本书。
苏锡常高三模考作文 篇2
古谚有云：“众人同心，其利为金。”“一花独放不是春，万紫千红春满园”，强调的是群众的力量。
吾以为，二者决非对立，都具各自的必要与价值。
“只有一群人才能走得更远。”从社会、历史、文化或科学的发展与进步角度而言，确是如此。牛顿曾语：“我就像个海边玩耍的孩子，有现今的一些绚丽的贝壳，宝贝的发现是因为我站在巨人的肩膀上。”群体的力量不言而喻，正是无数科学工作者夜以继日醉心科学，勤于研究与发现，才为牛顿的学说提供了理论依据。若无这一群体的存在，牛顿的经典力学恐不能发展到如此成熟吧！
而放眼我国文化历史，在那些民国时期的文人们身上，群体的力量也尤为显著。不论是陈独秀“民主”与“科学”的旗帜，还是鲁迅的以笔为枪的辛辣凌厉，亦或是陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，都促进了人们思想认识与社会精神、治学精神的转变。独脚难行，孤掌难鸣。若非这一群体，在大江大海的南渡北归里宛若灯塔各自照亮一方山河，烽火连天的中国何时方能重现光明？
群体的力量对于社会发展固然意义重大，但所谓“个体行走”的价值与必要亦不可小觑。
在我看来，“个体行走”主要分为两类，一类是领先于时代的智识、勇者的独自行走；一类是我们每一个普通人都必须完成的独特生命体验的行走。
前者有苏格拉底的饮鸩、惠特尼的浴火而死，还有“俄罗斯良心”索尔仁尼琴以《古拉格群岛》直指苏联当局，他们以对正义、真理的坚守，对时代进步的要求，完成了独自一人的旅程。即使时代再黑暗，也以先锋之姿，以真理之名，独自跋涉，也引领时代前行。
而后者，则要我们以坚强独立的姿态面对生命中的一切风雨与坎坷，因这是每个人生命历程中必经的一切，只有经历岁月的洗礼，时间与挫折的打磨，我们才能成长、成熟，并于这一过程中体会百味人生，实现自身存在价值，从而超越自我，抵达深刻。
群体力量与个人行走二者非对立而自可相辅相成有机结合。在群体力量与个人行走中找平衡点。
苏锡常高三模考作文 篇3
如果说一个能奔善跑的人爱踢足球，你一定不会意外；如果说一个身高腿长，动作灵活的人爱踢足球，你一定不会意外；如果性格开朗，豪放不羁的人爱踢足球，你一定不会意外……但作为一个与以上条件皆不符合的我，对足球的热爱一定会令你感到不解吧。
我爱足球，不在乎我踢的怎样，而在于我在足球上找到了许多别处找不到的东西。
记得有一次在家，因为几道题目做了很长时间都没算出结果，心里很烦躁，便将电视打开了，映入眼帘的是一群头顶烈日，汗流浃背，却不知疲倦地在足球场上自由奔纵的人，那一刻，心中的“火”莫名其妙的就熄灭了，看着他们那无拘无束，酣畅淋漓的奔跑，我没有了解不出题时的烦躁，忘记了在家时的谨小慎微，真正感觉到一个朝气蓬勃的少年应有的向上不羁，此刻，我找回了少年人应有的生命力。
每当我看到足球队员长驱狂奔却突然摔倒在球场上，众多的队友围拢过来，贴心地问其伤情，主动地帮其医治，或将他们的一在串自创的防伤妙招教给伤员时，我的心早已被那群可爱的队友们所感动。此刻我的仿佛被那世间最真的友情，最温暖的关爱。于是，我找回了同学间那紧张学业冲淡了的诚挚情谊。
每当我看到中国女足姑娘忍受着寂寞、埋头苦练，最终却在国际赛场上以她们坚强而优异的表现为国人赢得荣辱时，我懂得了什么是对事业的执着与拼搏；每当甲在赛场上那头缠绷带、轻伤不下线的一幕映入我眼帘的时候，我懂得了什么是勇敢与顽强；每当中国男足进击世界杯未果，场下球迷潸然泪下时，我懂得了什么是专注，什么是纯粹的爱国情。但每当世界杯之际，各国球迷共聚欢庆的场景也更令我羡慕……
我爱足球，不只是爱踢足球。我爱足球，也爱全世界的足球，从足球运动中，我学到了许多别处学不来的东西。
于是，我为中国的足球祝福，祝它早日退去青涩，走向成熟。
而同时，随着足球的滚动，我的青春也被那黑白世界打造得更加成熟。
我爱足球！
苏锡常高三模考作文 篇4
梵高将人分成两类：活出“样儿”的和活出“味儿”的。前者，他们以实现自身价值为目标，不断奋斗，到达别人难以乞及的高度，活出自己的“样儿”；后者更侵向于“与世推移”的自我享受，禁闭户牗，无关乎尘世，活出自己的“味儿”。
我们不妨称前者为入世者。这些入世者在历史的画卷上留下了他们各自的重重的一笔，穿越时空，落到我们笔端。勤勤恳恳如孔丘，周游列国只为劝诫诸侯行仁政；建功报国如卫青，追击匈奴千余里只为民族不受侵；鞠躬尽瘁如孔明，严明法令以身作则只为蜀民安居乐业。他们无不怀揣着理想，用自己生命的火把点燃了后世的火炬，高举在上，引领来者。活出了自己的有“样”人生。
那么那些活出“味儿”的就是出世者。他们以淡然的心态、旷达的情怀鹤立于世外。或在“采菊东篱下，悠然见南山”的心境里自我陶醉；亦有苏子那般“归去，也无风雨也无晴”的淡漠情怀；亦或是王维那样“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的自得……那些雅士们淡泊名利，拒绝尘嚣，只愿在浮沉世界中安稳地守护自己的那一片净土。高歌长啸，忘愁忘忧，活出自己“有味的”诗意生活。
一种人怀着躁动的心，把闲适当作犯罪；另一种人静看庭前花开花落，把入世当作惩罚。我不禁疑惑：两者是否对立？
其实不然。殊途终同归，虽然方式不同但结果却是一致的。那些入世者追求理想，不断攀登，在山巅实现了自己的价值，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，他们在困厄中新生，在追求中向上，他们活出了自己的“味儿”！那些出世者坚守自己的精神家园，似是消极避世，实是内有乾坤。没有人能在社会中真正脱离社会。面对强权，他们傲然对立，去一剪寒梅在满园荒芜中岸然凛立，独秀一枝，他们活出了自己的“样儿”！
于是豁然开朗，样味可以兼并。只要心中有梦，脚下在动，便能在追求“样儿”的同时享受自己的“味儿”。
苏锡常高三模考作文 篇5
弈棋时，弈者讲究招招皆慎。下每一棋之前都得深思熟虑，否则，一个很不起眼的小卒子也能让你全盘皆输。人生何尝不是这样，有时一步能成就一个人的梦想，有时一步也能让一个人身败名裂。
把握好关键的一步，实现一生的理想，体现人生的价值。“刚正不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰”，抱着“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”目的的司马迁，面对悲惨的极刑，面对世人的白眼，他可以走这一步：像古人那样，选择死来展现自己的气节，精神飞向自由的天国。然而，真正的勇士敢于面对淋漓的鲜血，敢于正视眼前的苦难。他跨过了那道理应效仿的气节，选择了隐忍苟活，幽而发愤，最终成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著。面对生死抉择，司马迁走好了这一步，这一步让他实现了人生理想，完成了家族使命。
把握不好关键的一步，就会成为千古遗憾，令人扼腕。“力拔山兮气盖世”的霸王项羽，在追兵紧追不舍的情况下，面对自刎在怀的美人，面对眼前的滔滔江水，是乘船逃走，还是自刎乌江？沽名钓誉的霸王自认为无颜面对江东父老，愧于八千子弟，最终走了一步“死亦为鬼雄”的傻棋。难道他不知道胜败乃兵家常事，包羞忍耻是男儿吗？霸王项羽的这一步，留下了卷土重来未可知的遗憾，把到手的百二秦关让给他人。诸如此类者数不胜数，是关羽的败走麦城，让蜀国从此一蹶不振；是宋江的招安，让一百零八将死的死、残的残……
可见，有时关键的一步会影响人生的命运，甚至会改变一个人的人生结局。因此我们要好好的走好每一步，不让这一步留下遗憾，甚至抱憾终身。
正在努力拼搏的我们，都是那么渴望挥斥方遒，渴望蟾宫折桂，渴望能够迈向心中的高等学府。这一步对我们的人生是多么重要，我们每一个人都应该好好把握好人生关键的这一步棋。
把握好关键的一步，会收获美丽的人生。