关于巴黎圣母院的说明文 (一)
在这个快乐的暑假里，我又阅读了一本非常著名的书《巴黎圣母院》，这本书的作者雨果形象生动的描写了15世纪社会的腐败，也刻画了几个完全不同性格，不同外貌的，不同身份的人，。
而这当中，有两个对比鲜明，令人触目惊心的人物，吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。爱斯梅拉达受上帝的眷顾，拥有美妙绝伦的容貌，纯真善良，而且能歌善舞，在她的身边还有一只聪明.漂亮的山羊丽丽，这是整篇小说中给人无限遐想的亮点。而敲钟人卡西莫多其丑无比，他天成的残疾驼背.独眼.跛脚不仅仅让他受到父母的遗弃，更是受到整个社会的遗弃，但是他的心灵没有污点，天生纯真善良的本性没有被社会磨灭。可这一点力量是微不足道的，远远不足以改变社会，这样两个洁白的灵魂就被摧毁了。其中还有几个反面人物，巴黎圣母院副教主弗罗洛，夏托佩尔队长诗人格朗古沃等等。这些人物之间错综复杂的人际关系.矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。
整篇小说讲述了丰富的情感故事，激烈的对决，荒.唐的判决，并投射出这整篇小说从悲剧开头，又从悲剧结束。最后的篇章，连接着先前的故事，爱斯梅拉达葬身绞刑架，弗洛罗摔死了。结束这故事大约两年或一年半，有人到鹰山的地穴里来寻找两天前被绞死的公爵奥利维埃的尸体，要移葬，发现有一具尸体抱着另一具尸体，那是一个女士和一个男士，男士的颈部没有勒短的痕迹，很明显是自己跑到这然后死的，哪的男士是个残疾人，当人们把两具尸体分开时，他顿时化作了尘土。看到这里，我不由得感到伤感这殉葬的爱情太深太深。
虽然这是青少年版的，但还是让我懂得了许多。
关于巴黎圣母院的说明文 (二)
当你置身于一座堪称建筑奇葩的天主大教堂时，你会有何感想?是兴奋，是激动，还是大声尖叫?如果是我，我一定会被眼前的一切给惊呆了。没错，拥有这个名誉光环的就是“巴黎圣母院”，但是赋予“巴黎圣母院”令无数人好奇向往的吸引了的，并不单是这古老奇特的建筑本身，它所承载的故事，赋予了它真正的灵魂。让我们一起去感受雨果大师所描绘的《巴黎圣母院》吧。
《巴黎圣母院》描绘了一段刻骨铭心的爱情，令人久久不能忘怀。小说的主人公之一：卡西莫多。说起他，我们不能不涉及到那一天的“愚人节”，当时的巴黎正举行一次活动——“挑选最丑陋的人”。这不，卡西莫多出场了，他“光荣”的接受了这个“荣誉”。这也难怪，你能想象出一个长这四面体的鼻子，马蹄形的嘴，凸眼，跛脚，驼背的矮子吗?因此，他得到这个称号是名副其实的。俗话说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”卡西莫多虽然是丑陋的代名词，但他却有着一颗美丽，善良，纯洁的心灵。他喜欢爱斯梅拉达，如同守玉般保护她。于是，女主角出场了，她就是爱斯梅拉达。她是在街头卖艺的吉普赛女郎，她美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞。她的心上人是皇家军官腓比斯。但腓比斯并不是真心爱她，他其实是喜欢爱斯梅拉达的容貌，身姿罢了，也就是所谓的“披着羊皮的狼”。之前对她百依百顺，知道没有利用价值后就不再理睬。
其次，一位卑劣自私却又冠冕堂皇的主角——克洛德·弗洛罗出场了。他与腓比斯一样，也被吉普赛女郎的美貌所吸引了，但不同的是，他比腓比斯更狠毒，他想要的东西，得不到就要毁灭。
故事的结局是悲惨的，爱斯梅拉达被恶人给害死了，卡西莫多也殉情了。
雨果真是一个伟大的作者，他描绘除了卡西莫多式的爱情——最圣洁，最伟大，没有山盟海誓，却比生命还要长久。
在阅读这本书的过程中我感受到了作者运用的强烈的“美丑的对比”。在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说有一种震撼人心的力量，能“侵蚀”我们的全部思想，也许这正是浪漫派小说的魅力所在吧。
关于巴黎圣母院的说明文5篇
关于巴黎圣母院的说明文 (三)
《巴黎圣母院》是法2113国著名作家雨果写的。雨果在搜5261索圣母院时，在一座4102尖顶钟楼的阴暗的角落里发现1653墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多(译)。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达(译)的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他(她)们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。让我们更深一步了解当时社会的腐败现象，并透过这种生动的描写反映出复杂的人性世界。
关于巴黎圣母院的说明文 (四)
马克思说过：“文化遗产是人类共享的精神财富。”巴黎圣母院丧于大火令人惋惜，而作为文明的传承者的我们，面对不可更改的惨境时，更应该保持理性，善于反思，坚守住人类尚存的文明的高地。
文明的意外损失值得反思。诚如网友A所言，一场大火竟将人类珍贵的百年文明付之一炬，难免不让人痛惋。可痛惋之后，巴黎圣母院残破的废墟之上，是否飘荡着人类沉痛的反思?无独有偶，讽刺的是就在去年，巴西博物馆惨遭大火，一夜之间，两百年繁盛的拉美文明遗产灰飞烟灭。两个案例的背后，都折射出文物保护工作者安全意识的集体出走，文明的损毁是设施老化、工作懈怠、人员失职等一系列问题埋下的恶果。愿人类化悲痛为力量，积极反思，别让文明之殇再次刻上人类卑羞的耻辱柱。
文明的不同待遇值得反思。网友B的言论并非空穴来风。回溯历史，我国的文明瑰宝圆明园被英法联军无情焚毁，除雨果等文化名人勇敢发声之外，又有多少勇士站出来阻止或痛斥这野蛮荒诞的人类罪行?如今落魄孤寂的残柱遗址依旧刻录着战争的累累罪行，却又能换来多少英法后人愧疚自责的凝视?可见，即使是人类共同享有的古老文明，也会被部分人进行有意识或无意识的价值排序。我们能作文做的，便是果断地摘掉有色眼镜，还文明以文明，予文化以文化，站在人类思想的原点去欣赏每一种文明的独特价值和魅力。
文明的报应之论值得反思。网友C言辞激烈，竟将文明的丧失归于荒谬的天道轮回，披着爱国的羊皮，实是失去理性的恶狼。正如前文所言，文明是独立于物质之外，完全受全人类共享和发展的伟大财富，无论是哪一种文明的离去，都是对人类存在本身的重创。圆明园的惨剧如此，巴黎圣母院的倒塌亦是如此。当成吉思汗的马蹄踏上蒙昧的欧亚大陆，当日军战机的尾翼划过北平上空，当原子弹投向古老的长崎广岛，人类原罪的触手就已经伸向了文明的脆弱襁褓，文明的冤魂俯瞰大地，统统控诉着的都是人类的罪行!文明从来是圣洁而又无辜的，创造于先人之手，却毁于愚昧后辈的枪林弹雨、野蛮焚烧，若冲动地把文化之殇归于天道轮回、因果报应，那是令人恐惧的反智行为，是对责任的推卸和逃避，是对人类精神家园的践踏和亵渎!解读文明还需回归理性，反思文明必须坚守底线。
文明之殇，带走的是文明之美，留下的是反思的泪。诚如叔本华所言，“反思是人类自我完善必修的功课”，文明诚可贵，反思价更高，愿人类文明的耻辱柱上不再刻下无辜的罪名。
关于巴黎圣母院的说明文 (五)
巴黎圣母院是巴黎最古老、最美丽的教堂。它从1163年开始建造，历经了约150年才建造完成，到了19世纪，又在上面加盖了尖塔。
教堂由石头先生堆积而成，正门共分三层，第一层有三个门宝宝，分别是圣母玛利亚门、末日审判门和圣安娜门，门上还有雕像，由里到外，依次变大。门的上方是二十八个法国国王雕像，真是栩栩如生。第二层则由四扇彩色玻璃窗和一扇大玫瑰花窗组成。第三层由若干柱子组成。
走入教堂，只见两边都是一个个小祭坛，好像两队士兵整齐地排列着。祭坛右上方是彩色玻璃窗，身穿五颜六色的衣服，十分美丽，每扇玻璃窗上都印着图案，在这背后都包含了神秘的宗教故事。祭坛前方靠近过道两侧是支柱先生的行列，它们用尽全力向上顶，撑起了巨大的穹顶。整个教堂最著名的要算十字玫瑰花窗。教堂共有三扇，正门的那扇最大，其余两边的两扇略小些。最大的那扇中间是大花蕊，印有彩色图案的花瓣围着花蕊一层层散开去。另外两扇花蕊上是圣母抱圣婴的图案，花瓣上则是十六个先知围着圣母在保护她和圣婴。教堂两边两扇玫瑰花窗的下方则是柳叶窗叔叔们，那窗上的人也是千姿百态，各有各的故事。
巴黎圣母院太美丽了!