我心中的诗圣作文 篇一
中华文明源远流长，文人雅士层出不穷。自中华文明开创以来，各样的诗人、词人、书法家、文学家等的学者数不胜数…...
他们都是学识渊博，而且还都做过官，不是举人就是状元，名声在外。事实上我所知道的文人并不多，可能是我对历史了解的较少吧！嘿嘿……我所了解的历史上较有名气的文人也只不过是在语文课本上学到的，比如说诗仙李白、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、书法家王羲之、唐宋八大家、江南八怪、画家吴道子……
然而他们之中，我颇有了解的是杜甫。
我曾经去过杜甫的老家（巩义南瑶湾），杜甫的家中只有两口窑，其中一口为“杜生窑”。杜甫家是一个小院子，其中有一片竹林，竹林一角有一座杜甫的铜像。这一片竹林与他诗圣的称号相协调。窑顶上是一座土山，共有三个山头，远远望去好似古时候文人们用的笔架。当地人迷信的说：“杜甫有才华是因为他家窑顶的那座笔架山，风水好！”多么迷信的说法啊！杜甫的文采可是读书读出来的。那是“一分耕耘一分收获”的结果。
杜甫生活于唐王朝由盛转衰的年代，还经历了“安史之乱”的动乱。杜甫的一生是忧国忧民的一生。他给后人留下的1400多首诗，是一笔宝贵的财富。他的诗被称为“诗史”。其意义在于反映了唐王朝由盛而衰历史时期的各种矛盾和动乱，揭露了现实社会的丑陋、腐朽和罪恶，从而展示了他那崇高、伟大的人格和坚韧不屈的精神，他被后人尊为“诗圣”是当之无愧的。
杜甫的晚年是不幸的，随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
杜甫的核心思想是儒家的仁政思想，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国大好河山。虽然他一生坎坷，政治理想不得意，但他不像陶渊明那样消极避世。他愿用自己的努力去改变，他、坚持不懈。
杜甫是伟大的，我敬佩他，杜甫是我心目中的崇高者。他永远活在我心中……
我心中的诗圣作文 篇二
古道上有阵阵马蹄声。在最前方，隐约可以看到一位身着盔甲、英姿飒爽的女将军。她使劲挥舞着鞭子，在这条崎岖的古道上奔跑。
归心似箭的女将军是著名的花木兰。十几年前，木兰一家收到可汗送来的征兵作战军贴。善良孝顺的木兰，想让年迈的父亲免于战乱之苦。木兰——一个娇滴滴的女人毅然伪装成男人，代替父亲参军。战斗中，她英勇战斗，凯旋而归。面对诱人的名利，木兰无动于衷，回到了家乡。
当木兰回到家乡的消息传到她的村子时，整个村子都沸腾了。村民们脸上露出前所未有的喜悦，木兰一家人喜气洋洋。
盼着这一天，木兰的父母互相拥着迎接姑娘的到来，村民们围在一起迎接远方的部队。寒风呼啸，但两位老人和村民的心比以往任何时候都热。听着！一只乌鸦从四面八方飞来。突然，路上布满了灰尘。突然，一匹矫健的马从这混乱中飞了出来，木兰从马上跳下来，扑到母亲怀里。动情地呼唤：“娘，兰儿回来了，你的兰儿回来了！”母亲伸出颤抖的手，抚摸着女儿的脸颊，却止不住哭泣。父亲忍不住哭了。所有在场的人都被这一幕感动了。小村庄里到处都是彩灯和鞭炮。木兰的妹妹穿上新衣服出来，看着她面前威武的将军。她真的很惊讶，也很开心。“小姐姐！”“姐姐！”失散多年的姐姐紧紧地握着她的手。“姐姐，你怎么不见弟弟？”“他忙！”姐姐神秘地指着后院。木兰听到刀子锋利的研磨声，走到后院。经过10多年的缺席，这个淘气的老男孩已经成长为一个英俊而强壮的年轻人。为了给妹妹洗尘，他在杀猪宰羊：“华将军，报告，一切准备就绪！”木兰看着弟弟，脸上带着微笑。
当主房间在沙滩上时，传来了每个人喝酒的笑声。木兰来到她的闺房。房子里一切如常，角落里的织布机似乎在诉说着过去的故事。木兰脱下衬衫，穿上漂亮的红色连衣裙。她温柔地坐在镜子前，精心打扮梳头后，木兰稍作散步，羞涩地来到堂屋。一瞬间，所有人都被这迷人的美惊呆了。一位老朋友惊讶地对木兰的父亲说：“爸爸，我没想到你会有这么帅的女孩！”木兰的父亲开怀一笑，对大家说：“好好看看，她就是木兰！”“什么？”大家都不敢相信自己的眼睛。和他们同甘共苦十几年的花木兰，其实是个少女！木兰看到这一幕，挥舞着剑，翩翩起舞，光彩夺目，美轮美奂。惊讶之余，大家都表达了自己的感受：花木兰！花木兰！真是一个暴怒的陌生女孩！
从那以后，木兰代表父亲参战的故事就作为一个好故事流传下来。
我心中的诗圣作文 篇三
在我们班，有一个大名鼎鼎，鼎鼎大名的“诗圣”陈文婷。她是我们班的班长，她的学习成绩虽然没有名列前茅，但是她的品德很好。她经常帮助同学、老师。班里同学有困难她总是会第一个伸出援手。而且她跆拳道很厉害，已经拿过深圳市比赛的第一名了。并且她已经是黑带了。马上，她就要考黑带一段了。
这个班长不仅爱关心别人，而且还是个很厉害“诗人”。
记得那一次，我数学考试考砸了，才考了83.5分。一下课，我就趴在桌子上大哭起来。我想奶奶肯定要批评我了。 后来，是陈文婷给我念了一首她当场做的诗——《钞票几时有？》。钞票几时有？含恨问青天，不知天上神仙，银行可有存款？俯望囊中羞涩，大洋远在天边，存折上无钱，望物空感叹，顾影人自怜。人郁闷，钱难赚，不应有恨，何时真正拥有钱。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿仙怜我，天下掉下钱。
听完以后，我被逗的哈哈大笑，暂时的把考试考了低分这件事给忘记了。紧接着，她又对着我念了一首诗——《静夜思》。床前明月光,熊猫在烧香。专杀杀不尽,两眼泪汪汪。
我听了更是笑得肚子疼。可过了一会儿，马上就要放学了，我一想起奶奶就忧郁起来。这时，陈文婷又念了一首《望庐山瀑布》。日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水流下三千尺，一摸口袋没有钱。
她说完以后，安慰我说：“别伤心了！以后可以再考好一点儿的嘛！你不要伤心了！你奶奶一定不会说你的。我去跟你奶奶说。”结果，她真的去跟我奶奶说了。奶奶真的没有说我，而且还鼓励我下次加油，考好一点！
后来，我才知道其实陈文婷考的也不理想。她自己都有可能有被挨骂的风险。她还来安慰我真是十分伟大。
在课余生活中，陈文婷总是来给我们念这些打油诗，让我们会心一笑。
怎么样？我们班的“诗圣”陈文婷够牛吧！
我心中的诗圣作文 篇四
诗词歌赋中的诗是我国传统文化，在唐代时发展到高峰。有诗仙李白那脍炙人口的五言七律，也有诗圣杜甫句句如实的担忧。我们畅读诗歌，宛如徜徉在历史的河流中。
诗意，是嵌进国人骨子里的一种雅致，也是经历千万年风雨所沉淀在岁月深处的文化。
年少方牙牙学语时便是与诗息息相关的了，看，“床前明月光，疑是地上霜”认识的第一位诗人，便是李白。少时便常常坐在那皎月下，坐看一地银辉。心中暗暗过勾勒着幻想中的李白，也是于一个这样的月夜吧，挥毫泼墨，一气呵成，写下了千古名诗《静夜思》。那时，小小的心里满是仰慕。
年龄再长些时，便倾心于蒋捷温庭筠等人了。坐在方方的书桌前，点一豆烛光，品味着那首《一剪梅舟过吴江》“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，也不知是什么意思，只是爱读，于是，便以心为舟，徜徉在诗海中作文,或与陶渊明一道“采菊东篱下，悠然见南山”或是与李璟一道守望在小楼，一道“吹彻玉笙寒”，这是千万年前，古人的浪漫与风趣了。
而林语堂先生对诗歌的认知是更深了“我们谁没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转？我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾向往逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……”
如果说读书是改人容颜的，那么读诗便是养人气质的，那种从举手投足，一颦一笑中显露出的温文尔雅，眉目间晃动着的浅浅阳光，岁月与诗会给你最好的答案。
那种温润如玉，是诗。
我心中的诗圣作文 篇五
白发苍苍的老人站在山崖边，风煽动着他的须发，也牵引着他的思念。
“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。老人不由的.想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“杀人亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的动乱年代。也许上天注定这个时代需要一位杜甫这样伟大的诗人。晚唐的兵荒马乱虽让他无力回天，但他用诗抒发着自己忧国忧民的心声。他听着兵车的隆隆，战马的嘶鸣，望着“爷娘妻子走相送，牵衣顿足拦道哭”的情景。他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。杜甫是爱国的，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜,国衰则己愁，国强则己兴！
“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。
这就是杜甫，一位不计身家的文人，一位心怀天下的志士！
当之无愧的诗圣！
我心中的诗圣作文 篇六
我有一颗单纯的心，怎么也看不懂世俗的眼神，我有一颗爱人之心，怎么也记不得背叛我的灵魂，我有一颗执着的心，想拽也拽不回的拧，我有一颗浪漫的诗心，天真又热情。
——题记
我热爱诗，我想当一个诗人，我喜欢诗如河流般地奔放，大海般地汹涌，彩虹般的绚丽，花儿般的柔美。
我热爱诗简洁隽秀，就如我热爱英俊和肌肉，我热爱诗的刻薄辛辣，就如我爱吃的剁椒鱼头，我热爱诗的短小精悍，就如我热爱着的窈窕可人儿。
其实我更爱我的生活能如诗一般的浪漫，诗一般的激情，我也爱如散文一样慢慢诠释诗里的情，画中的境，所以诗和散文都是我的热爱。
散文犹如一个门面，走进里面你会发现有许多的东西，而诗就是最惹眼的那一样物件，它停留在那里，等着你去发现。
散文是少林正宗，四平八稳，而诗则是草莽英豪，宁可抛头颅洒热血，也要亮一下手中的剑，散文和诗都是长在一颗树上的果子，却是两种味道。
我本有一怀疯癫之情，嘻笑怒骂适合我的本性，还是你们想找也找不回的童真，所以我更爱诗，更爱生活中的诗。
我们每一个人都是诗人，只是可能你是诗人的时间只是那么一瞬间，就如女人在床上的呻吟，虽然是念给蚊子听的，可是她也想念的好听，你能说她不是诗人吗。
“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”这名诗句是出自桃花庵主的桃花庵歌，这位闻名历史的才子之首，用他最最辛辣的诗句对世俗的鉴赏力一个嘲讽，就让我也有大话西游般的梦境，游离于这个尘世的虚拟和现实之间。
我不需要老谋子“英雄”那般的鉴赏力，我只需群众的心声，我要把我生活中深刻的瞬间，放进诗坛里发酵，等到酿成一坛香，再拿出来与人分享。
我热爱诗，我自诩为诗人，只因为我有一颗诗一般的心
我心中的诗圣作文 篇七
小草被淋的亮晶晶，长出了新的嫩芽，大地一切都被滋润了。
我打着雨伞，穿着雨鞋，在路上走着。杜甫走到了我身旁，他说：“神仙让我们复活是不知道我们写的诗有多少，所以才让我们回到人间比赛，环游中国，比谁的诗多。”我说：“到我们学校去吧！”到了学校，所有东西全是湿的，房子也被淋的亮晶晶，我打开了语文书和《小学生必背古诗70首》找到杜甫的五首诗。操场上一片海洋，杜甫说：“那么好的美景，不如再写篇诗。但神仙不让写，哎！真可惜！”
回到家中，我打开《唐诗三百首》找到24首杜甫的诗。神仙知道杜甫的第一是一个小孩子的功劳，就让我写诗，我写道：
绿光草
清晨见春雨，
街上人来往。
夜里放光明，
春雨月光中。
我心中的诗圣作文 篇八
一字一句，是呕心沥血赤赤真言；幽深眸子，是体恤民苦凝望千年。——题记
成都的杜甫草堂，如今是多么气派！温暖的素色雕花门后，有谁曾留意过古老松柏间回荡着的阵阵怒吼？
门外是狂风怒吼，秋意的天空一点点压了下来。墨黑，翻腾。让杜甫原本忧郁的心情更加沉重。世道混乱呀，曾经也想登高振臂一呼，曾经也想临顶俯瞰天下。而如今，一心想为朝廷效力的自己也落得个如此下场，杜甫苦笑。破败的草屋哪儿能看出原来的盛唐，入眼之景只是饱经战火摧残的破败民居罢了。
“呼——”一阵狂风掀走了层层茅草，杜甫急忙磕磕绊绊的拄着拐杖去追，那可是一家人的依赖呀！
呼啸着的狂风卷着茅草欢快的四处舞动，就像是专门欺负这年迈的老人。而那村子里的小孩子们却也不肯放过他，抱着茅草就这么堂而皇之的跑进了竹林。任凭杜甫吼破了嗓子也没有任何反应——就像，他无数篇激烈诗词却依然挽不回唐朝毁灭的脚步。也对，几颗小小的石子投入了汹涌的历史长河，又怎能拦住大河的脚步？
“啪嗒，啪嗒”雨点一滴一滴的通过偌大的洞打在地上，也搭载了他的心里。世态炎凉，民生极苦，可怜自己一腔报国热血却被命运无情的浇灭，只能眼睁睁的看着大唐走向灭亡。
雨，变大了。冰冷彻骨。
布被已用了多年，像铁块一般，怎么都是冰的。而孩子睡觉也不安稳，胡蹬乱踢，唯一的一床被子也给踢破了。他看着孩子被冻得发白的脸，心没由来地抽了一下——还有很动人也像我们一样衣不蔽体，食不果腹吧。
雨脚如麻未断绝。
摇曳着的微弱烛光“呼哧”一下，终于经不住暴雨的击打，灭了。屋子黑了，床也湿透了。他叹息，从安史之乱开始，就没有百姓能睡上安稳觉了，自己这并不算什么呀。时代用冷酷的目光选中了杜甫，让他用枯瘦的手蘸起墨汁般的悲哀，记录下时代的进程。当时诗人的文字中，总透着一种走投无路的失落感和叹老嗟卑的衰飒气象。如果换了一个人，估计早已被时代所湮没，听天由命了吧。
但——它是杜甫！是把自己融入对人世苦难的同情和抚慰中的诗圣！是唐朝下坡路上，虽看到的是小径的崎岖，深沟的阴暗，但却达则兼济天下，穷亦兼济天下的杜子美！
黑暗中，一双幽黑的眸子，陡然射出慑人的光芒！
就算是生活艰难又怎么样？就算是饱经风雨又怎么样？我还健全，我还能写诗，我还能站出来说话！我还能用自己从来都被苦难压扁的目光撑出一片绿荫，咬着牙，挺着背，为别人遮风避雨！
听！风在吼，雷在啸！
看！一个拄着拐杖的人在残破的茅屋里仰天长啸！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
谁能想到，一个无靠的穷人会发出这样的怒吼？又有谁能想到，一个被历史的车轮碾过的人，会有如此的胸怀感动人间？
一声怒吼，透着沧桑，却有一股不可抵挡的力辆，冲开了命运的封锁！
这才是杜甫！
一个写“三流”诗的芝麻官，向汹涌的历史长河了投了几颗小小的石子。眨眼间被吞没，却一圈圈泛起了涟漪。千年后的今天，这些石子俨然已成为了文学史上的一大高峰，引领着历史长河，影响了千代万代！
眼眸幽黑——再怎么穷愁潦倒也要为百姓的疾苦呼吁。
目光深远——再怎么体弱身衰也要像葵花向日一样忠于唐王朝。
这就是他，千秋诗圣，杜甫，杜子美！
我听到了，杜甫草堂中，回荡千年的怒吼与情怀……
我心中的诗圣作文 篇九
他一生写下一千多首诗，他的诗被称为史诗，他时而狂羁豪放，时而沉郁顿挫，他对山水也情有独钟，他与李白并称李杜，被人们称为“诗圣”，鲁迅评价他：“他是中国人的脊梁。”他就是——杜甫。
“会当凌绝顶，一览众山小！”杜甫站在泰山之下，仰首望去，山势峭拔，直插云霄。一轮红日顶于山上，几篇浮云随风而飘。此时，杜甫早已心潮澎湃，在他心中。这山也是渺小的，它就好比一座更高的山，他有俯视一切的雄心和气概。这就是杜甫，一个狂羁豪放的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此时的杜甫，已是年老多病，而这周围又是疾风震撼高天，发出怒号的吼声；猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入寒 渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清肃煞之色。周围的一切显得杜甫是那么凄凉，沉郁之情早已涌上心头，顿挫之意也已融于其中。这就是杜甫，一 个沉郁顿挫的杜甫。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”杜甫坐于船中，抬头一看，翠绿的柳树上，两只黄鹂正在悠然而歌，动听婉转。又眺望半空，一行白鹭翱于青天之 上，如梦如幻。鸟啼翠柳，白鹭青天，千山雪，万里船，杜甫心如鲜花般奔放，坐于船中，一会豪笔，好一幅生机勃勃的盛春之图。这就是杜甫，一个对山水情有独 钟的杜甫。
有一种幽香越过千年古卷，有一种沉郁越过万年尘埃。细细品味一番，别有一番滋味在心头，那是狂羁豪放，沉郁顿挫和山水之情。
我心中的诗圣作文 篇十
读屈原，使我懂得了什么事忧国忧民；读司马迁，使我懂得了什么事铁血丹心；读李白，使我懂得了什么事清风傲骨……
“读会唐诗三百首，不会来写也会偷”，也不知是谁第一个说出的，成了现在学生写诗的挡箭牌，老师教诗的镇定剂。其实我们每个人身边都有许多“诗”。
那个广告词不是诗吗？是幽默。和谐的诗；那顺口溜不是诗吗？是消遣的诗；那些对联不是诗，啊？是富有哲理的诗……
人生如诗，人生有诗，每个人都是一首诗，每个人身边有许多诗。
父母——给予我们生命，是我们人生中第一位老师，也是我最亲近的人，奉献出无私的爱。使我生命流淌，给予帮助。教我们许多东西的诗。
老师——前进的道路不能没有你，传授我知识，让智慧充满我的脑袋。使我心灵平静，智慧布满全身的诗。
朋友——没有人，我将会孤独，失去许多的东西；团结、合作、坚强、信任、友谊。使我丰富多彩，酸甜苦辣的诗。
社会——形形色色的人，形形色色的工作，形形色色的想法，迷茫、欣喜、无奈、悲哀。是我偿遍百味的诗。
中国——富有沧桑的名字；富有回味的过去；忽富有悠久的历史；富有顽强的精神；富有民族眼徐立和凝聚力；富有一批又一批的优秀儿女的国态，我为你自豪，更为我是一个中国人而自豪，您是一曲难谱的歌，更是一首难懂的诗，您顽强、奋斗、永不放弃。您善良、无私、默默无闻，在我生活众多诗篇中，您最难懂，也许两年、三年，也许十年、八年。但随着岁月流过的痕迹，我会懂你的，毕竟人的一生要经历过酸甜苦辣、悲欢离合，前方的路很漫长，不会变的是希望、信念、目标。
看古今风云人物，领迁客骚人之敬佩，看铁马金戈，领磅礴之雄气，看我身边的“诗”，领生活之酸甜苦辣，悲欢离合……
我心中的诗圣作文 篇十一
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；
桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。
诗史数千言，秋天一鹄先生骨；
草堂三五里，春水群鸥野老心。
一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识；
百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。
——杜甫草堂
李白斗酒诗百篇，八十多篇在炫富，可没人见过他的父亲；杜甫可是实实在在的官三代，父亲是县长，爷爷是初唐诗坛一把手，可万万没有想到，他的后半辈子不是在逃亡，就是过着“布衾冷似铁”的生活。
杜甫他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，可是他生来就不是当官的料。
23岁时，参加进士考试落第，他也不气馁，继续游览祖国大好河山，在泰山上树立了自己“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟抱负。结果第二次皇帝却听信了小人的谗言，36岁的杜甫再一次名落孙山。这下子杜甫学聪明了，科举不行，就学偶像李白走后门。趁着皇室祭春大典，给唐玄宗写了3封拍马屁的贺词，唐玄宗看完后心花怒放，谁知小人还是下手了，再一次抢跑了杜甫的金饭碗。
杜甫在感情上是十分艰难的。在友情方面，杜甫曾给李白写了不知道多少首诗，李白不知道是故意的还是什么，还是“吾爱孟夫子，风流天下闻”；在亲情方面，杜甫则经历了多个孩子的离世，心理学讲曾做过一个研究，发现孩子的离世是最令人悲痛的事情。难怪杜甫在自己的诗中称自己的孩子为“娇儿”。
不久，安史之乱爆发，次年，杜甫从洛阳返回华州的途中，见到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；暮投石壕村却“有吏夜捉人”；“暮婚晨告别，无乃太匆忙！”的景象不禁让人深思。公元759年夏，杜甫辗转几次，来到成都，在故人严武的帮助下，修建了一所草堂，杜甫终于在逃亡中得以歇息。
那是一个秋天，风呼呼的刮着。突然，屋顶上的茅草被风吹跑了，杜甫冲出自己的茅草屋，看见一些上了树梢，一些沉到池底。就前去捡茅草，就当茅草近如咫尺的时候，一群南村的小孩子从树林里跑出来，抢走了地上的茅草，溜之大吉。杜甫一愣，跟在后面边走边叫：“臭小子们，把……把我的茅草还我！”无奈追不上、叫不响，只能失落地回去了。
杜甫又如此风风雨雨9个春秋，最后在潭州前往岳阳的小船上逝世。
杜甫是富家子弟，是疼爱孩子的父亲，是秉性难改的乐天派，是诗人，是伟大的书法家，是流落异乡的游子，是黎民百姓的好朋友，是失志不移的爱国人士，是饮酒者。
杜甫已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他对战争的思考，是他那深刻的思想，这才是万古不朽的。
我心中的诗圣作文 篇十二
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。多么壮阔的场面，多么蓬勃想像的意境。不知经历了多少个轮回，多少次沧海桑田，不知曾被多少人吟诵。人们记住了这句诗，也更记住了创作这句诗的诗人——杜甫
印象中的杜甫是普通的，他没有李白“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的潇洒放荡，更没有他“乘风破浪会有时，直挂云济沧海”的达观超脱；也没有王维“郡邑浮前浦，波澜动远空”的如诗如画。他给我的是一种无尽的忧郁，无尽的愁城，无尽的感伤……
总是焦虑的他自称少陵野老。从他的别号中我看到了他的无奈——他宁愿整天粗茶淡饭的过日子，也不愿成为对百姓敲骨吸髓，收刮民脂民膏的贪吏，所以退隐成了他的最终选择。这时少陵野老的他活得潇洒，活得逍遥。
如果真要把全唐诗浓缩成两个人，那自然是浪漫的李白和现实的杜甫。李白的诗把我引领进一个美的世界，而杜甫的诗却是像在记录着一段段历史，向我们展现的是百姓的疾苦，国家的兴衰。一个从年少气盛，拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志的杜甫转变为“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜”的时代号召者，这样的变迁似乎太令人吃惊。但我认为这是杜甫的夙命。如果没有那次转变，也许杜甫根本就写不出像“国破山河在，城春草木深”，“烽火连三月，家书抵万金”等脍炙人口的诗句，进而也不可能成为代表唐诗另一壁最高成就的诗坛巨擘。
其实，杜甫也并不缺少对美的描述。“星垂平野阔，江入大荒流”让人感觉到他的严谨，他的抱负。“荡胸生层云，决眦入归鸟”将人带入飘渺的世界，如痴如醉。
可能许多人都把李白与杜甫相提并论，争辩高下。不错，李白的浪漫主义深深感染了我，但我却不赞同李白的人生观。在一个由盛转衰的世界，李白选择了游山玩水，吟诗作画。他逃避世事的不公，宁愿作一个醉醺醺的诗仙。而杜甫却能体察民间苦难，感慨世事弄人，心中总有未了的抱负。所以杜甫的诗是历史。
杜甫的诗是我人生的航标，鼓励我，陪伴我走过了几个春秋。
我心中的诗圣作文 篇十三
当盛唐还沉浸在歌舞升平的欢愉中时，一个孤寂、飘泊的灵魂已经注定。
他的到来，将桴止响腾的大唐那勾魂摄魄的绮丽风光，彻底敲碎，也夺去了一切曾有的光芒，包括太白狂傲不羁的“五花马、千金裘……”、陈子昂幽州台上的绝世牢骚、甚至乐天黯然落下的两滴眼泪————为那“半匹红纱一丈绫”。因为他，杜甫，是诗圣，是把浪漫与清丽都抛至脑后的悲情诗圣。盛唐暮鼓的最后一声敲响，是因他而鸣。
当满腔雄心壮志的他踏入长安城时，上天已决定将一副沉重的担子压在他的肩上，非他莫属。于是，一道“普天之下无贤才”的奏章，将他脆弱敏感的心打伤。他，迈着沉重的步子离开。他，已决定远行。这个决定，他下得那样艰难。他不甘心啊！不甘心就这样放弃一条生存之路。然而，当他亲眼目睹“一骑红尘妃子笑”的情景后终于选择了缄默地离开。通达的大门，在他身后重重地关上了。
杜甫还是爱国的，尽管国已负他。如果不是，他怎么会于“三别”留下那般激昂的言语，怎会那般语重心长地勉励将上战场的年轻一辈，又怎会在《石壕吏》中那样矛盾地沉默许久？
他真正是包含热情地爱祖国，那份热情，从未冷却过。他又将儒家之精华深深灌入自己的骨髓——“穷则独善其身，达则兼济天下”。他未通达，所以他灵魂高洁，但更可贵的是，他也始终在为天下计，这就是上天给他的重担。秋风飒飒，秋雨已至，浣花溪水猛涨的时候，已是无御寒之衣的他却还在草堂中呐喊：“安得广厦千万间！”听闻官军收复叛军所占之地时，他竟“涕泪满衣衫”，“喜极而欲狂”。他的爱，深切以至不可度量。
他已习惯了远行，所以他不能停留，他坚强地为自己更为国家而活着，行走到生命喘息的最后一刻。
浣花溪依旧流走，诗人却已不能再驻足此地，厚重的责任决定它不能有稍许放松，永远为国为民而思，忧天下之先。他的现实精神，着实伟大，不然，怎会为“圣”？
杜少陵终于累了，他用尽浑身气力，将他的责任举得比泰山还要高时，终于不动了。然而，他的远行，有起点，没有尽头。
我心中的诗圣作文 篇十四
如果让我举出唐代三位最伟大的诗人，我会毫不犹豫地选择李白、杜甫和王维。说来有趣，这三个人恰恰非常典型地代表了中国古代三种不同的哲学思想。李白代表道家，被称为“诗仙”；杜甫代表儒家，被称为“诗圣”；而王维则代表了禅宗，被称为“诗佛”。
这三位诗人的作品的确是风格迥异。李白的诗大多意境开阔，思接千里，正是“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”，颇有点神龙不见首尾的意思，很得老庄浪漫主义的真谛。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这不是活脱脱一个庄子版的李白吗？这和庄子笔下那个“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人不是有几分神似吗？实际上，李白的思想确实受了道家的熏染，唯其如此，他的诗歌才能如此豪放、浪漫、大气。这种感觉不是作者苦心营造出来的，而是他骨子里散发出来的，是学也学不来的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，试问，除了李白，谁还能描摹出如此气势磅礴的流水？相比之下，恐怕连“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的洞庭之水也稍逊一筹吧。除此之外，李白的思想中还有一点“空”的观念，如“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，又如“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这恐怕也与老庄“遗世而独立”的思想有关。如果要我为李白画一幅像，我愿意借用《二十四诗品》中的一境：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥漫，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。”也许，坐在龟背上在大海中洗脚，也是李白所愿意的吧。
而杜甫的诗呢，可以说“字字句句皆是泪”，饱含着浓厚的社会责任感和忧患意识，甚至有一种悲天悯人的高尚情怀。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”是他对家人真挚的思恋；“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？”是他对政局强烈的关注；“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”是他对国家深厚的感情。如此看来，杜甫真是按照儒家“修身、齐家、治国、平天下”的信条来要求自己了。然而杜甫的仕途是很不顺利的，一生潦倒落魄，空有一腔报国热忱却无施展之处。直到晚年，他也是颠沛流离，“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”，可谓晚境凄凉。尽管如此，杜甫也从未放弃他忠君报国的信念，这难道不是儒家明知不可为而为之的精神吗？能够如此，杜甫也真无愧与“诗圣”的这个“圣”字了。我还想再借《二十四诗品》中的几句话来描述杜甫：“大风卷水，林木为摧。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。”此品名为“悲慨”，也比较符合杜甫的儒士气质。
放下杜甫的沉重，再来谈王维的空灵。王维在中国文学艺术史上的地位是特殊的，他浓厚的禅宗意味给中国艺术的发展带来深远影响。王维的境界是“空”的境界。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，多么清幽空寂的所在。然而这里的“空”并不是空无一物，而是生机勃勃。你看，这里有花的开落、月的升移，最妙的是还有鸟的鸣叫。写动正是为了反衬静，试问，如果环境不是够幽静，谁还会注意到鸟鸣花落呢？进一步说，作者要表现的不仅仅是环境的幽静，更是赏景之人心的静定。因为如果用一颗空灵的心去体悟外景外物，那么空境呈空，实境也空；静境呈静，动境也静。这正如天山上的天池，怀着无限的静定，才能映现出纤尘不染的碧空。这种空的感觉最得禅宗之真味，真的有点“不着一字，尽得风流”的韵味。王维诗的意境，我想用下面的文字来形容：清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
有仙，有圣，有佛，唐代怎能不成为诗歌的巅峰时代呢？
我心中的诗圣作文 篇十五
今天要背的诗赶紧背！妈妈接连催道。
知道了！我不情愿地拿起杜甫的《春望》，开始念叨起来国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心念着，念着，眼皮便不自觉地往下沉
不知不觉间，我做了个梦，梦见自己回到了那片盛极而衰、百姓怨声载道的唐朝土地上。一转身，我看见长途跋涉、风尘仆仆的杜甫，正赶着回家和乐团聚，双手用力地打开自己家门的那一瞬间，却看见妻子抱着小儿子的尸体在哭，原来，孩子因为极端的贫困而被生生饿死了。杜老先生顿时捶胸顿足号啕大哭，原本期待的美好团聚化为幻影
家事如此，国事更不堪入目。安史之乱全面爆发，为了躲避战乱，杜老先生只好一路带着妻子向四川逃去，一路上，他目睹了老百姓的民不聊生，水深火热，内外困忧交加，于是，写出了名传千古的诗史三吏、三别。
呀，不好，安禄山的手下过来了！于是，我也自觉地与杜老先生一起奔向不远处茂密的树丛。眼看着就要被发现了，幸好，那些人没有望过来，我们才侥幸捡回一条命。但是，杜老先生家里仅有的微薄财产竟然在随后被官兵搜刮的干干净净，一点儿都不剩。于是，杜老先生和妻子只能轻装上路了。
本以为我们的路程并不遥远，可是这次，我第一次体会到逃亡的感受了：白天，我们躲在小草房里、稻田里、山林里、庙宇里，吃着仅有的几个野果子，或者是几根野草。一听见几个造**军的人过来，就像一个胆怯的老鼠一样四处寻找可以躲起来的地方。这时，躲在巨大的野草群里的我们，看见被抓住的人愈来愈多，不知心里是同情还是侥幸。
终于等到了晚上，我们一路狂奔，跑得能多快就多快，能多静就多静。远处一出现个身影，我们就赶紧趴下。这时，我多希望我可以隐身啊！
这种日子过了许多天，我们终于成功逃到了成都。我终于能过上好日子了，可是我发现老杜的妻子不见了。
杜老先生，您的妻子在哪里呢？我小心翼翼地问道。杜老先生突然回头，发现自己的妻子并没有跟上来！原来，是她在逃亡路上，去找野果时，被抓了！于是，杜老先生再也挺不住，一不小心没站稳，坐在地上再次号啕大哭。我也跟着一起伤心
又是不知不觉间，梦醒了。我还在迷迷糊糊地纳闷儿是怎么回事儿呢，忽然看见自己手中的《春望》，想起杜老先生坎坷的一生。于是，我赶紧读起这首诗，细细品味着其中的意境
我心中的诗圣作文 篇十六
他不似李白，即使漂泊仍自得其乐，逍遥山水之中，他不比陶渊明，厌倦世俗却潇洒自在，置身田园美好，但太白缺了他的儒情，五柳少了他的怜悯。
一介寒衣，他不似书生的脆弱，一叶轻舟，他的生命，如舟下流水，他的灵，高而博，他的魂，清而静。用淙淙小溪来形容他再好不过。“穷则独善其身”，他穷了一辈子，孤了一辈子，傲了一辈子，忧了一辈子，用滔滔大海来比喻他也未尝不可。
他也漂泊，可并不自在。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”拉紧布衣，踏上跻身的冷舟，遥望江水，故乡却在那千里之外，他有抱负。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”物是人非，咏怀古迹，他的怨也在这美人别离之地得到释放。他有悲伤，“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”战乱，悲秋，离乡，无依，老去，多病，孤独，国难，八重殇。他的魂魄被掠到了悬崖边，只差一步便要坠入万丈深渊。他无悔如此，有的，只是深深的叹息。
曾记年少轻狂时那屹立于山之巅的话语，花草的芳菲还在鼻尖，当年的壮志随着动脉活跃在心间，闭眼忆旧，不免伤感，看如今的草屋寒店，不由得喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心声。他的无奈，他的坚持，他的辛酸，却汇成了微小埃土，永远的存在于历史的画册之中。
欲语泪先流。
我心中的诗圣作文 篇十七
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这是诗人从长期现实遭遇中提炼出来的崇高理想，是宁愿自己住破屋受冻，甚至冻死在所不惜，只要天下寒士俱欢颜，就感到心满意足。这种关心人民疾苦甚于关心自己的思想境界，何等伟大！
这是诗人乾元二年，到达成都第二年靠亲友帮助，在浣花溪边盖起一座茅屋，即草堂。上元二年秋八月。一场大风吹破了茅屋，接着又连夜下雨，诗人在屋漏之遭连夜雨的愁苦之中，不是只想自己一人一户，而是忧国忧民，为天下万千寒士着想，写下千古名句《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫，字子美，号少陵，自称少陵野老，后世尊他为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”，风格沉郁顿挫，融合众长，兼备诸体。
与李白相比，杜甫的诗更加偏重于表忧国哀民之事，这可能是与他当时生活的环境有关。杜甫生活在唐朝中晚期，当时发生了安史之乱，全家颠沛流离，所以才会有“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
诗人在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，这被称为是杜甫的“生平第一首快诗也”。
这是在唐太宗宝应元年，唐军收复了黄河南北的大片土地，安史之乱算是平定。但这时成都发生兵乱，杜甫避乱寄居梓洲，听到安史之乱被平定的消息，不禁欣喜若狂，在极度的兴奋之中写了这首诗。
这首诗，风格豪放，诗句皆发自肺腑，直抒胸臆，毫不做作，一气合成，明快自然，情感奔涌，如江河流泻，韵律急驰，强烈的表现乍闻胜利消息时的心情和极欲回乡的愿望。
诗人也同时懂得批判皇帝的作为，表达自己怀才不遇的心境。
他在《蜀相》中这样写：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出生未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这不仅仅是单纯赞颂诸葛亮的才智和工业，而是通过此，来抒发他的壮士未酬，抒发自己的抱负。
诸葛亮德才兼备，就“德”而言，忠贞不二，鞠躬尽瘁。就“才”而言，有治国平天下大计，功勋卓著，六出祁山，志再统一。可惜五丈原头，秋风瑟瑟，大星陨落。百姓失声，令后代志士仁人不禁泪洒衣襟。
而作者的一生曾有着远大的抱负，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳着”的志向，许身人民，志在匡国，但身处乱世，到处漂泊，理想成空。这与诸葛亮何其相似，可见诸葛亮一生的才智，功业，德操，也是杜甫自身政治理想的写照。尾联所吐露的正是千古志士仁人所知，共同心声感人至深。
总而言之，杜甫是一个十分复杂的诗人。
我心中的诗圣作文 篇十八
深明大义的木兰代父从军，凯旋归来，却辞官还乡，现今，她正在回乡的路上。
远望那个小城便是我的家乡了，十多年的分别，家乡也有了好些变化了，也不知父母是否安好?木兰想着，心也紧了。
到了，拔涉千里，终于到了。木兰刚到就看见父母相互扶持着出来，两老鬓发已白，可能是思念女儿吧，面容略显憔悴，一见到久别的女儿，顿时老泪纵横。木兰急忙下马，给父母跪下，道：“女儿不孝，十多年未能服侍父母。”木兰的父母一惊，忙扶木兰起来，母亲说：“女儿啊，你替你父亲参军十多年，我们都认为这是最好的报答了。”
三人往家走，一路上，木兰感慨万千：“家乡的变化如此之大呀!”正说着，木兰的姐姐走了过来，木兰险些没认出眼前这位婀娜女子是她的姐姐。四人跨进家门，木兰便听见有人喊他“姐姐”，一看，天啊，这个杀猪的人是当年那个满脸稚气的弟弟吗?
母亲催促木兰去更衣，大家再吃个饭。木兰便冲弟弟点头一笑，朝东边的房门走去，进去看了一遭，又向西边的房屋走去，到外走走看看，那久别的房间令她思绪万千。
她脱下了军中的战袍铁甲，从木柜子里拿出她从军前的衣服，看得出来，母亲已经洗了好几次了木兰微笑着穿上了衣服。然后对着窗子坐在她以前梳妆的梨花木椅上，心里踏实了许
多。她对着被擦得澄亮的镜子，把盘起的头发放了下来，稍有生疏地扎好了。然后贴上了美丽的花黄，感觉很兴奋，喜悦之情表露了出来。
木兰推开门，看见昔日的伙伴在街上玩耍，叫住了他们，他们硬是愣了半天才反应过来，惊讶极了：同行了十二年，竟然不知道木兰是女人。
木兰的机智与谨慎令她的伪装十多年未被发现，令人赞叹。
我心中的诗圣作文 篇十九
岁月如歌，人生若梦。回眸之时，一切已物是人非，诗圣，你又在何处？
——题记
衣衫褴褛，独向斜阳叹白头;一支秃笔，谱写山河抒忧情。可游览清逸人生，却吹落秋风;可漫步大好时光，又凭栏哭涕。一场跨越千年的大雪，冻结了流逝的时光，唯有那生命绝唱萦绕耳畔。望着那花开花落、云卷云舒，心却如枯草在嚣狂的秋风里瑟瑟发抖。杜甫，久违了！
一双草鞋，踏遍千山万水;一介布衣，写满万世春秋。走在衰败的唐王朝，你低下头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，尽管生活已是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可你从没把自己的目光拘泥于个人的得失与悲喜。一句“国破山河在，城春草木深”诉出了你的感慨。国都沦陷，满目凄凉，而你仍是赤胆忠心。
雨打树叶，打出滴滴伤感;风卷茅顶，卷出丝丝无奈。
罪恶的双手漫卷着向你袭来，一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒。可你的心里却一直装着百姓，“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归”，一路上你经历了阡陌纵横，人烟稀少，遇到的不是伤兵，便是难民。
残阳如血般绚烂，努力着把最后一丝余晖洒在他的江山，可黑暗早已吞没了一切。你站在咸阳桥上，静静地听着“车辚辚，马萧萧”，此刻无法湮没的撒手人寰与撕心裂肺像利剑一般刺痛你的心，到处是硝烟弥漫，到处是人死我活，到处是血流成河，你的泪落下来，便是一地荒凉，风中飘扬的是你那一头不胜簪的白发啊！
你曾说“会当凌绝顶，一览众山小”是你的豪情壮志，激荡旷野，清风万里;你曾想“尽情挥洒”，誓比日月。在你的笔墨挥洒中，我看到了“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”的花木，那沁人心脾的清香布满了成都草堂。
你一辈子的追求，却换来了穷困潦倒，病死孤舟;你一生的心愿，却迎来了漂泊江湖，壮志难酬。通过历史的眼眸，你那瘦弱的身躯独立于乱唐风雨中，悲痛已全部消逝，剩下的便是你的希冀与坚强。
是雄鹰，就要搏击长空，不惧碎骨之痛;是彩蝶，便要起舞飞扬，不惮破茧之苦。风雨过后，便是彩虹，而那也正是洗尽铅华的本色。
你御风而上是为了蟾宫折桂，抚恤黎民;而我也会以你为师，发愤图强，定不负风雨兼程。
我心中的诗圣作文 篇二十
李白的《将进酒》，白居易的《长恨歌》无一不歌颂盛唐的飘逸繁华，唯有杜甫之诗。在众多歌舞升平的诗篇中显得那么与众不同。我并不喜欢杜甫，对于他也不是很熟。我爱的是李白“明朝散发弄扁舟”的快意洒脱。
杜甫，一个诗句中尽是愁绪的人，仿佛女儿家一般伤春悲秋，感叹时运不济。然而事实又并非我想象的那样。长安十年，杜甫一生最辉煌灿烂的时光尽是在此。李林甫“民间无贤”的打压、父亲的死去在经济等方面给予了杜甫极大地压力。然而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。杜甫延恩匦中的三篇赋成就了他长安十年唯一最耀眼的辉煌。可幸运之光一闪而过，他仿佛长安的一股潮水，在一天之内涨起，又以比涨起更快的速度消退。不得不说，李林甫对杜甫惨淡的人生有极大的推动作用。杜甫一方面被贫穷压迫,一方面被事业心驱使，为求得官职，不择手段。他不是陶潜，不会“不为五斗米折腰”。
长安十年，杜甫看清了腐败的政府，却又心存幻想不愿承认。盛唐的影子还在他的心理，不忍拂去。流亡之后，他成为了左拾遗，一个仅供摆设的官。而经历房琯被贬等时间后成了皇帝严重看不惯的一份子。最终成就凤翔城外“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归”的景象。最后，他还是离开了长安。像他这样一个愤世嫉俗的人，时钟不宜长伴君侧。然而她有是俗气的，俗气的有些谄媚。“无才日衰老，驻马望千门”。
他不能“从容赔笑语”的失落心情竟是这般让人鄙夷。不得不承认，杜甫是个很难理解的人，他渴望在官场大干一场，铲除奸佞，有低声下气阿谀献媚的讨好；他渴望歌尽民间疾苦，赋役沉重，却又总是转换口气安慰着说保家卫国市人民应有的职责；他渴望国家摆脱胡人入侵的灾难，又不忍看到人民的疾苦，《石壕吏》是杜甫对繁重兵役最声泪俱下的痛斥，他最真实的告诉我们，封建压迫下人民的穷困生活。杜甫被称为“诗圣”，然而我觉得他并不构成为一个圣人，他在仕途与气节之间徘徊，在人民与政府之间游移。然而，是乱世无章的史实成就了他。乱世之乱史，恰符合了杜甫复杂多变的心境。身值乱世，杜甫是如此幸运，又是如此不幸。