可为与有为作文 (篇1)
自古以来，人们就对”时势造英雄”还是”英雄造时势”争论不休。当然，每个有理想的人都想当”英雄”，做一个”有为”之人。但一个人最终是否能成功，这完全取决于他所处时代的”作为”，其实这需要多方面、多角度的”条件”，方能”可为”。
首先，个人能力须有”可为”之处，正如韩愈所说：”古之所谓正心而诚意者，将以有为也”。也就是古人常说的，正是因为心的正直怀揣诚意的人，将来必定有所作为。这才让我们真正明白，内心虚假、不正直的人，永远不可能成功，也永远不可能成为”有为”之人！真正可以做到成功的人，他必定是一个正直并且怀揣诚意的人，那么他方能成为”有为”之人。
磨刀不误砍柴工，在实现”有为”的结果以前，必须得先储备能量。一屋不扫，何以扫天下？我们必须得先耐心的去磨练自己的个人能力，从自身出发，搭造一个”个人平台”，构建”可为”之处。
其次，客观条件须有”可为”之处，人们常说”理想很丰满，现实很骨感。”虽有天纵之才，但也需等到时机成熟才好，就如赤壁之战，万事俱备，只欠东风一样，时机永远是最重要的，只有找准时机，看准突破点，才能攻克”可为”的难关。做到这一点的人，才能称得上是真正意义上的”有为”。
吾辈当自强，今朝唯我少年郎！我们作为新时代的青年，更应该去发挥自己的”可为”之处，去努力做一个”有为”之人，报效家国，报效社会！
可为与有为作文 (篇2)
我们身处新时代，身处百年奋斗史洗涤后的新时代，身处一个大有可为的新时代。党在百年历程中孕育的革命文化和社会主义文化，已经深入我们的血脉与思想，我们在这伟大精神的滋养下，必定有为。
在每年“五四”之时，看到网络上、书刊上的一系列宣传文章，我总是会想到，当年中国的有志青年们，即使在难为的时代，依旧把国之未来与自身发展紧系，为国之未来，不畏强敌，不畏奸恶，将自己的青春，全部投入在那个难为的时代，终有所为。既是所处时代难为，但他们仍凭借不屈的意志与爱国的斗志，在昏暗的年代中，打开一扇窗，让光明，照亮中国。
在伟大斗争中英勇牺牲的战士们，在建设年代中全心全意，一心为国的战士们，他们的事例，给我们以精神的滋养，精神的激励。他们让人们热血沸腾的革命乐章，让人不禁落泪；而充满敬意的红色作品，给我们以革命文化的熏陶，社会主义先进文化的传承。
无数仁人志士、革命先驱，在那个昏暗的年代，紧抓光明，为国为民带来光明，他们在汹涌的大海上，踏浪前行，在不可为的时代，化无为有、突破束缚、大有作为，为国家翻开了新的篇章，为人民拨散了密布的阴云，为昏暗的世界，带来希望的光明。
他们的精神、他们的意志，给我们以光明的力量。在我们所处的光明时代，我们要将自身与国家的未来紧系，在这个大有可为的时代，取得辉煌的战绩，创造一个个奇迹。
我们应将雷锋、王进喜等人视为我们的榜样，学习他们一心为国、一心为民的精神，不辜负党的期望、人民的期待、时代的重托，实现我们的人生价值，升华我们的人生境界。
我们应该敬仰杨靖宇、黄继光等国家英雄，传承他们为国为民、坚持不懈的意志，学习他们坚守阵地，不畏强敌，敢于奉献的精神，继承他们的意志，在这个大有可为的新时代，大有所为。
我们要将自身与时代同步，将自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，将祖国未来的发展视为己任，在宽阔的天地间，向着光明，向着未来，向着祖国，向着人民，通过不懈的努力，来实现自己的人生价值，在大有可为的时代大有所为。
可为与有为作文 (篇3)
何为有作为？就是在中国现代走过百年历程、走向伟大复兴的时代里被社会所需要，被人民所尊敬、被国家所认可，凭借自己的努力为社会国家做出应有的奉献。作为新时代青年的我们，肩负着为中华民族文化复兴的重要使命，应以人民和国家为参考系，将人生轨迹与时代的进步牢牢结合起来。
铸就中华民族复兴梦，可为而必为是责任与道义。生于可为的时代，是否要努力奋斗做出成就，决定权在自己手中把握，只受道德观念约束。但是社会为我们提供如此优越的奋斗氛围，努力作为是我们的责任与义务。雷锋作为一名无名小卒，在完成自己本职工作的同时，仍热衷于帮助他人，建设社会，这正是可为同时又积极作为的最好体现。一颗不起眼的螺丝钉，只要坚守岗位，便值得被铭记。正如我们每一个人之于国家，都是渺小但又不可或缺的一部分。所以我们要履行属于自己的责任，坚守心中那份信念与道义，坚定不移遵循党的领导，助力中华民族伟大复兴。
以责任和道义为首要前提，有为而勇为是精神与情怀。有所作为路上的种种磨难都是我们自己做出的选择，不管遇到再大的困难，遭受到再大的打击，承受了无比的痛苦，都要学会咬紧牙关，继续走下去。鲁迅先生浩然正气道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量，勇于将报国的雄心壮志转化为切实行动，将满腔抱负汇聚于双拳，为祖国建设奋力拼搏。
勇于迈出有所作为的一步后，坚持作为便是信仰。每个人一生的时间，都是短暂而有限的，而年轻的时光更是一去不复返。风华正茂的我们，应珍惜这短暂的青春，保持斗志昂扬、力争上游的姿态，勇于为有所为而奋斗。借用《觉醒年代》里的一句话：“即使面前等待我们的是无数次的失败，我们也一定会坚定不移地走下去。”在这个世界，每一分收获都要付出艰辛和努力，不努力即使得到了成功也不会长久。只有双脚踩在泥土里，一步一步地，踏踏实实地走好每一步路，成功才会属于我们。既然我们选择了远方，便只顾风雨兼程，忠于党，学习党，敬畏党，脚踏实地地走下去。
中国共产党的历史是一部丰富生动的教科书，用党的伟大成就激励人，用党的优良传统教育人，用党的成功经验启迪人，能够让我们认清历史方位，汲取前行的智慧与力量。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。新时代的中国青年应自觉担负起时代重任，不能与草木同腐，不能枉费人生，不畏将来，不惧过去，努力现在，心中有阳光，脚下有力量，在可为的时代坚定方向，做到有所为！
可为与有为作文 (篇4)
世界之大，繁华万千，浩瀚历史，滔滔向前。孔子“修身齐家治国平天下”的抱负让历史先贤壮志凌云；陈胜“燕雀安知鸿鹄之志”的高远志向，激励一代代俊杰改写历史诗篇；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”道出了知识分子的忧国忧民；毛泽东在天安门城楼庄严宣告新中国成立，中国人民从此顶天立地。
遍览群集，贯通六识，纵观古今，观风流人物，古今之大成者，皆胸怀大志；凡名垂青史的爱国志士，都前赴后继。作为新时代有为青年，要怀揣梦想，志存高远，担当作为，践行责任，为民报国。要于危难之中挽狂澜，于复兴之中挑重担。
建党百年，历史的车轮让我们进入中国特色社会主义新时代，面对两个一百年的奋斗目标，面对民族复兴的伟大征程。我们处在一个大有可为的时代，青年应把握时代机遇，勇挑历史责任，以先贤英杰为榜样，把为人民创造美好生活作为青年奋斗的目标。不忘初心，砥砺前行，让自身价值在民族复兴的大道上熠熠闪光。可为是基础，有为是结果。新时代的青年如何实现有为，成为有为青年呢？
新时代的有为青年应自觉厚植其家国之根。从革命前辈和先进文化中汲取精神与力量。要学习红船精神的开天辟地、敢为人先；要学习长征精神的不屈不挠，战胜困难；要学习大国工匠的精益求精、埋头苦干；要学习航天精神的吃苦奉献、探索自然。我们要形成正确的价值观、人生观、世界观，要以德为先，明大德、守公德、严私德，知行合一，坚持社会主义核心价值观。面对繁杂多变的社会现象，不迷茫、不彷徨、不悲观，扣好人生的第一粒扣子，在新时代的大潮中，成就精彩人生。
新时代的有为青年，要自觉强壮其报国之志。个人应具备持续学习的能力和自主发展的本领。学好科学文化知识，练就报效祖国的本领。《劝学》中曰“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。有志青年，要从小事做起，注重细节。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。打铁还需自身硬，要掌握服务社会的本领，既要锤炼心志，又要风雨洗礼。如红梅傲雪般绽放，如青竹破岩中挺立。正如孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，……曾益其所不能”。吾辈理应担负祖国振兴、民族复兴的职责，唯有充实自我，有所作为，才能贡献有价值的青春。空谈误国，实干兴邦，一腔热血只有付诸实际行动，才能实现人生价值，才能变成复兴的力量。
新时代的有为青年，要筑梦中国，开放包容，要融入时代，融入世界。当今世界面对前所未有之大变局，我们应将国家利益与个人利益融为一体，终其一生投入国家建设事业。袁隆平为“实现禾下乘凉梦”研究杂交水稻一辈子，养活数十亿中国人；两弹双星元陨钱学森刻苦研究原子弹，且突破美国重重阻碍，一心振兴中华，使中国一跃迈进核武器国家之列；潘建伟钻研量子三十余年，走向星辰大海；南仁东研究天眼数十载，建成大国重器。吾辈应以他们为榜样，择一事，终一生。当今世界潮流涌动，中美贸易几度交锋，世界发展仍不平衡，机遇和挑战俱存，吾辈青年唯有自强不息，担当作为，方无愧时代，不负韶华。
党的十九大报告指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起历史使命，在祖国的万里山河搏击长空；在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章；为建设人类命运共同体贡献青春力量。
宋儒张载曾说：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”，青年当可为且有为。
可为与有为作文 (篇5)
家国处处换新生，有为青年换光彩
冯怀葛
三千里江山，不畏风狂，不惧雨骤，不怕潮涌。百余年前的中国百废待兴，如今的中国朝气磅礴。在这个处处可为的新中国，我们青年当有为处事，焕发光彩。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。征山河，名岁月。
郁达夫有言：一个没有信仰的民族是无可救药的。白年磨难，中国共产党不忘初心，继续向前。习主席和各级党员参观嘉兴红色遗址，重温入党誓词；全国各地开展党史，党课教育，由名家带领追溯初心；英烈博物馆的设立，红色遗产的保护和修缮，无不招示着中国共产党对信仰时文追寻。菜根谭曾言：文章随身销毁，而精神万如斯。中华民族复兴的伟大梦想，共产主义的共同理想，马克思主义的科学精神，在中国共产党人的不倦复刻和家重中，化作信仰的永恒之光，百年如斯，永不泯灭。我们身为共青团员，作为新时代的新青年，当以信仰之光照亮砥砺前行之路。
劝君莫羡解语花，腹有诗书气自华。踏实地，忠内心。
伯克曾言：生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。同样，在平凡的坚守中现出伟大。在2020年让人们措手不及的新冠疫情阻击战中，多少坚守岗位的平凡英雄筑起血肉长城，护一防百姓安宁。在磨难挫折中成长，在攻坚克难中壮大。挥退外敌，建设中国，改革开放，全面小康，脱贫攻坚。一个个供给被镌刻在历史坐标之轴上，红星照耀，冲破狂涛。
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。自从乐，自得其乐。
古希腊有这样一句箴言：认识你自己。卢梭成这句箴言，比伦理学的一切巨著都更为重要，更为深奥。以此反观陈遵张吏，可见一斑。一个人智慧的起点，莫过于对自我有清晰的认识。张吏便是如此，因为他对自己非常了解，所以他有着冷暖自知的从容自在。
集跬步至千里，积平凡为非凡。我们出在这个日新月异，快速发展的新中国，有无数的可为等着我们，我们正应不怕困难，艰苦奋斗。创中国之新生，立有为之人生。
可为与有为作文 (篇6)
盼望着，盼望着，山花烂漫的春天来到了。满山姹紫嫣红，春风点染着生命气息。正如一个伟大的时代中，“社会积极的因素创造了人民的生命力和创造力，让我们投入“可为与有为”的历史洪流之中。
如今的中国山河，如百年前革命先烈所愿，随你恣意畅游。祖国经历曲折的过程，迎来了21世纪“可为”的新时代。曾经的中国是羸弱不堪、任人宰割的。鸦片战争用炮烘开中国大门，开启了屈辱的近代史；八国联军烧杀抢掠，无恶不作，中国妇孺的哭泣、尸横遍野的战场和十室九空的惨状，这都表明当时中国处在生死存亡的关键时刻。
充满着屈折和奋起，无数先烈抛头颅，洒热血，用一寸血汗守卫一寸山河。就比如舍身炸雕堡的董存瑞，迫于技术和生产力的局限，他只能以身躯为战友开路。这是状烈、令人挚敬的英雄行为，但惋惜与无辜是我们最直观的感受。身在战争年代，生命如此易逝。所以处在和平年代的我们，面对丰富的物质生活和唾手可得的知识学习，又怎会不可为呢？
艾青曾说：“一个人的痛苦与欢乐，应该融入时代的痛苦与欢乐中。”在可为的时代，投身社会主义伟大实践，有所作为是我的青年人的必然选择。“理想信念是人生和事业的灯塔。”习近平告诉我们，要自觉接受理想的指引，虽不能即，心向往之。黄文秀本是百色县的农村孩子，考上大学后没有迷恋大都市的繁华，在党脱贫攻坚回归农村的号召下，毅然决定返回家乡，投身脱贫工作。脚下的土地，村民家的小板凳，崎岖陡峭的山路让她褪去稚气，成为人民称道的好书记。祖国需要我，人民需要我，或许是她如此做的全部答案。
我们青年人应该像时代楷模学习。雨果曾说：“没有奋斗，青春就将褪色。”青年的使命鼓舞着我们，我们前途四海，可以在大习作为的时代大有作为。
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”可为和有为的时代，必然孕育出可为而有为的青年。若后代人回首过往，他们可以领略我们这辈“浪揭飞舟”的实力、勇气和魄力。
可为与有为作文 (篇7)
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”熟悉的旋律再次回荡在耳边；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重”慷慨激昂的《为人民服务》在脑海中再次浮现……身处“两个一百年”交汇点的我们，回望历史，看红船乘风破浪，扬帆远航。
百年华诞，中国共产党走过了血雨腥风。旧社会，人们过着度日如年的生活，“三座大山”无情的压在人们身上，正是因为无数的革命先驱者，在年轻“有为”的“可为”岁月里，想人民之所想，急人民之所急，带领人民走向富裕之路。现如今，科技发展，企业崛起，全民脱贫奔小康过上了好日子。和平年代，为我们青少年提供了“可为”之条件：“红船精神”带领我们在波涛中航行；“长征精神”为我们积极投身于建设事业提供精神支柱；“女排精神”让我们在“百年未有之大变局中”砥砺前行……还有今天奋战在抗疫一线的白衣天使，守护了我们生命安全；抗洪抢险中，消防官兵保卫了我们的财产安全……条件充沛，“可为”的条件难道不是早已具备了吗？
但是，尽管有如此好的“可为”环境，我们仍然不为，岂不是浪费了青春时光吗？革命先辈们，抛头颅，洒热血换来的和平年代不就付诸东流了吗？只顾享受，却不知奋斗之重要性，那我们只能滞留不前。李大钊曾在《青春》中说过：“以青春之我，创造青春之国家，青春之地球”。如果我们浑浑噩噩地度过青春，不仅荒废了一生中最美好的时光，也辜负了先辈们对我们的希望，那我们终将成为“无为”的一代。
所以，“有为”是珍贵的，也在于我们自己。时代在变化，社会在变化，我们应该做的是紧跟时代步伐，与时俱进。中国五千年历史为我们积累了许多宝贵经验，在此基础上发扬创新精神，立志投身于科学研究中，在“可为”的大环境中作“有为”的一代，不负自己的青春年华，更不负祖国的期望，有所作为，大有所为，发扬“五四”精神，正是我们应该做的，也是必须去做的。
“可为”是“有为”的前提，“有为”提供“可为”之环境，“有为”与“可为”密不可分。不平凡的年代，不平凡的社会，我们应迈开步伐，心怀大志，干大事，成大器，立大德。也希望广大青年能接过历史接力棒，迈向新时代！
可为与有为作文 (篇8)
如果你有一个平和舒适的环境，有稳定而规律的生活，你是否会因为一个潜藏在心中的梦想而做出改变呢？很难，我只能说，这很难，因为改变本身就意味着放弃，更何况是在前路迷茫，不知归处的情况下。那什么时候人会毫不犹豫地选择前进呢？
是大军压阵，十面埋伏，是破釜沉舟，背水一战，是停滞于瓶颈而无法向前而进退两难的时候。舒适圈，给我们圈起了一个安逸的环境，但在无形中也困住了我们求索的脚步，困住了我们本应憧憬的无限可能。我们所处的是个大有可为的时代，而我们，恰同学少年，风华正茂，自是书生意气，挥斥方遒。但人们在迷茫中产生了疑问，“为”的意义究竟何在？
为，本义是驯服大象，使他们为人类劳作。引申为“挑战”天地，征服自然，借天地之伟力为己用。
商鞅变法，百日维新，是为，文景之治，休养生息，亦是为。民国时代，军阀混战，整个国家处于风雨飘摇的低沉之中，这个时代陷入何去何从的迷茫中。于是，共产党选择了“为”，与其说是共产党选择了这个时代，不如说是这个时代选择了共产党。于是，在一片青灰色中，或许有人独善其身，不闻不问，但，也有志士仁人挺身而出，临危受命。人类的历史，无非就是一部在“为”与“不为”中选择，在天地之间与命运抗争的历史而已，与天奋斗中，自有无穷之乐。
其实，“为”并不遥远，在我们的班级中也有可为与有为，国学诵读是为，体育锻炼也是为，为是坚持，是主动。项目式合作学习说的通俗些，别人都没做，但我们做了。在干与不干中，我们选择了不畏困难，坚持不懈，在“糊弄”和认真中，我们选择了一字一句，仔细推敲。没错啊，这的确很小，但这也是我们一点一滴中的“有为”。
我们要尽心尽力去“为”，因为成功者并非占据天时地利，但他们在那一瞬间爆发出的意志，却足以与日月争辉，在历史的洪流中，每个人总要做点什么，时势可以造就英雄，但英雄也同样可以造就时势。
什么是英雄？英雄并非是关起柴门高睡之人，而是当国家需要他“为”，需要他力挽狂澜的时候，他们永远不问“为什么是我”，反之，永远怀着“为什么不是我”的热血与担当的人。
所以在这个金色的、光明的时代中，去做点什么吧，你的心也会因为“为”而跃动不息，这是生命中最质朴也最热烈的冲动。
可为与有为作文 (篇9)
金奕
人是高等级动物，人与动物的最大区别就在于人类行为的自我支配性，仅仅为了延续生命的努力并不是人的最终目标，而是最低层级的目标，同时，人生活在社会群体里，人的行为受到社会的制约，受到法律、纪律、民俗、习惯等约定，一定程度限制着人的行为，人只能做可以做的事情，也就是人要知道“可为”，而不是为所欲为。
占有更多的资源，拥有更多的财富，享受更好的生活，可能是人作为动物的基本属性，本来也无可厚非，也是所有动物的本能。但是在人类社会中就要受到制约，就要有所为而有所不为，不能欲壑难填，不能利令智昏，更不能忘乎所以。人要约束自己的行为，君子爱财取之有道，非礼莫视，通过不断学习，陶冶自己的情操，升华自己的精神世界，成为社会的栋梁，这也是中国从古至今无数读书人孜孜不倦追求的目标，也是古代皇帝开科取仕的重要标准。
古人尊崇“修齐治平”，第一就是要修身，要“君子每日三省吾身”，要约束自己的非分之想，要向历代先贤学习，检讨自己。曾国藩曾经几次深刻地检讨自己，发现自己的错误，甚至要投河自尽，通过不断的学习，终于受到启发，找到自我修炼的途径，走上健康发展的大路，并担当起国家的大任。古今中外，大凡最后有所成就的人士，一定是树立目标，不断调整自己，不断坚定信念，持之以恒地努力，才能最终取得成功，没有谁能够随随便便的成功，果实也不会像天上掉馅饼一样降临，只有努力才能有收获。
对于一般人，一定要知道什么是“可为”，在一定的行为规范下行动，不能逾越，不能无视法律的要求，不能越过常识的限制。有些人非要在自然保护区开车，有的人冒着生命危险穿越高山，有的人不顾野生动物保护法而去猎捕动物，这些行为都会受到自然或者法律的惩罚。在你决定做一件事的情况下，一定要思考一下，对标各种规定，对标社会要求，不能无所顾忌，我行我素，人毕竟事社会的而不是完全的个人的人。
而对于立志有所成就的人，对于希望通过自己的努力，对社会有更大的贡献，能够获得社会更高的认可的人，就更应该严格要求自己，通过努力获得社会的尊重。最近去世的袁隆平院士，常年深入田野，不断努力，培育优良稻谷，为百姓的饭碗、为国家的稳定做出贡献。矢志不渝，坚定不移，是成功人士的共同特点，在一般人之上，这些成功人士通过自己不断的努力，通过开发、利用自己特殊的潜能，达到造福社会，引领社会发展的作用，成为受到社会尊重的人。两院院士、劳动模范、专家学者，通过自己有为奋进的努力，为社会做出了贡献，也为更多的人做出来表率，成为社会的楷模。正是在无数这样的仁人志士的带领下，人类社会才不断发展，从原始的氏族社会，进展到农业社会、手工业社会，逐渐进入工业社会、信息时代，不管什么时代，有为奋进是永远的主旋律，是永恒的追求目标。
作为高等动物的人，首先要知道“可为”，成为合格的社会成员，还要努力争取“有为”，为社会贡献自己的力量，为社会成员的不断进步，提供不竭的动力，只有这样，人类社会才能不断发展，进入更加美好的社会。
可为与有为作文 (篇10)
可为与有为
鄢祖海
21世纪新冠病毒肆虐全球，亿万地球人惶惶不可终日，各国政要为了疫苗呕心沥血，殚精竭虑，科学家们挽狂澜于既倒，医务者们扶大厦之将倾。在防控病毒面前，在生离死别的人性脆弱之际，我们不禁感叹，如果毫无作为，如果无限不可为，轻则让我们苟延残喘，重则让我们万劫不复。
我始终认为，可为者也可以不为，但有为者必须有所作为。回首历史，有为之人比比皆是，诸葛亮之伟大，在于明知无法战胜强大的魏国仍六出祁山，纵然拼尽国力，哪怕出师未捷，宁可战死一线也无所畏惧，他的伟大之处就在于明知不可为而为之，正是他有为的坚决态度，使他光耀千古；南宋朝廷偏居一隅苟且偷生，在岳飞郾城大捷势如破竹之下仍一意孤行放弃大好时机勒令岳家军班师回朝令人唏嘘不已，在无为治国理念下，纵有人生自古谁无死留取丹心照汗青的文天祥也无法挽救崖山之战南宋王廷的飞灰烟灭；新冠之初，钟南山国士最美逆行，万米高空飞机上疲惫之躯令亿万国人为之动容，正是他力排众议，果断提出封城武汉和中国速度修建火神山，雷神山以火克金阻止疫情蔓延，才使疫情得到根本性的转折，为后续国产科兴，国药等疫苗研制赢得宝贵时间，十四亿人口大国终获希望并相安无事。观今鉴古，追古抚今，那些伟大人性的有为光芒永垂青史，彪榜春秋。
今天，让我们把目光投向欧美，盯向南亚，因疫情风云突变使成千上万人相继离世。当我们惊悚地通过视频看到三哥用薪木火化亲人尸体，以至于新德里满城肉味，恒河岸浮尸成堆，我们还以为这是生活在原始社会或万恶的中世纪；当看到世界最强大的美帝疫情致命几十万目瞪口呆不敢相信，可这就是血淋淋的事实。我们不禁感慨，可为也不可为的政党，为了诋毁对手，为了党派选举，为了一已私利，竟可草菅人命，也可堂而皇之。我不想妄加评论，也不妄自菲薄，在有为与可为面前，谁是谁非一目了然，有所为与有所不为立判高下。
管中窥豹略见一斑，透过现象看清本质，亲身经历犹显珍贵。生命于我们只有一次，可为与有为让我们更加理解透彻。穿越时光长空，那些生离死别，那些家国情怀让我们更加铭记深知，在重要关头，个人，集体，政党都必须有为，必须奋进和坚决胜利。在可为面前，我们应谋定而后动，知止而后定；如果我们做不了大英雄，当不了肉食者，那我们应本心不变，情怀不忘，继续前进。
或许，有为是日拱一卒的坚持，有为是千淘万漉的不懈；或许，可为是选择的方法作派，可为是另行的权宜变通，可为是绝境中的殊死搏奕，但不管世间如何千变万化，人间如何沧海桑田，我们都应谨记：道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成的古训。历史车轮滚滚而过，就让沧海一粟的我们更加有为，以梦为马，不负韶华。