第一篇：关于中秋节习俗作文
丹桂飘香，气爽清清;江枫若赤，菊影重重，中秋节赏月。每逢中秋，我的脑海里便浮现一轮皎皎圆月。
赏月如品人生。我清楚的记得孩堤年月，那是在计划经济下的大集体年代，生活很苦，家里因没钱打煤油，我常常在月光下写作业、读书。所以对月亮倍感亲切，油然而生出感恩的情愫，对中秋节更是渴望，这不只是为了吃月饼。
那时已过了“儿时不识月，呼作白玉盘”的懵懂年龄，所见到的秋月，是那样的皎洁明亮，是那样的玲珑剔透。月宫嫦娥仙子呼之欲出，从来没有朦胧的感觉。
长大以后很少去关心月亮了，对中秋节也不象儿时那样向往。尤其后来身居闹市，夜里不是与电视、电脑作伴，就是同歌友、牌友为伍，根本无心顾及天呀月的，中秋短信《中秋节赏月》。更何况月过星移，潮流涌动，在红尘万丈的市嚣观月，看到的.是被凡人践踏过的月球，神奇渐失，诗韵顿减。即是重返童年，也很难找到当初的心境和感觉。皎皎儿时月，在晶莹的瞳仁中，早已别有风韵了。
今年中秋，欣逢祖国六十华诞，八天长假更是难得。人们对今年中秋节自然高看一筹。特别是近年来，在“环境友好型”的推动下，自然环境得到改善。山青了，水绿了，天蓝了，空气清爽了。所以，今年的中秋月也显得特别的圆，特别的亮，品起月饼来也特别的香。
为了中秋赏月，我与老伴特意把儿女们接回家吃晚饭。按照乡下过去的习俗，做了八道土菜。一家人围着桌子，大口吃着“土八道”，小口品着葡萄酒，说说笑笑，喜气洋洋，好不惬意!
一顿饭吃到“月上柳梢头”。我对着东方皎皎明月暗暗祝愿道：一愿国泰民强;二愿家人安康;三愿儿孙学习进步，事业有成!
第二篇：关于中秋节习俗作文
中秋节，每到这个节日我们就可以与家人共赏那皎洁的月亮，中秋是团圆时节，月色也是十分美的，皎洁的月光散射在地上像一层厚厚的冰霜，月是对亲人怀念的寄托，很多古代诗人都用月亮寄托过内心的思念之情，“但愿人长久，千里共婵娟。”是苏轼用月亮表达内心的情感。“举头望明月，低头思故乡。”是李白用来抒发内心的忧愁。
每逢八月十五时，家家户户都忙里忙外的，而小朋友都喜气洋洋的穿上自己的新衣。一般中秋节的夜晚，大家都会纷纷的将桌子、椅子、月饼、水果等零食放在院子里，一家人都一起坐在院子里赏月。
一起说笑、一起看那艳丽的月亮、一起分享着零食。可中秋时，“月饼”是不可少的。月饼分有各种各样的，有多样式、有多种味的。月饼有圆形、正方形、花形。口味的有水果的.、豆沙的、蛋黄的、香芋的等……每个人都有自己的口味，比如我，我爱豆沙和蛋黄陷的，最爱的是香芋味的啦!
蛋黄月饼味道很美味，吃起来也挺油腻的，味道特别柔软的。豆沙月饼好像里面是装的红糖，一般人都不爱吃这味，因为太甜了太腻，我比较爱吃甜的。香芋月饼特美味，我从小到大，最爱吃的就是香芋味的零食。
人们都比较爱吃水果陷的月饼，可我最不爱吃那种口味，因为水果陷的月饼吃起来不太松软，而且也不好吃，吃了也会吐出来。人都有个人的味口!我最期待中秋节的来临了，这样我就可以吃到我的最有的月饼口味陷了，赏月也可以和家人有说有笑了。
这就是——中秋节的风俗了。
第三篇：关于中秋节习俗作文
八月十五是我们中华民族的传统佳节——中秋节。这一天，人们除了吃月饼，还要赏明月。这已经成了千百年来中国人过中秋节的习俗。
现在，我还清清楚楚地记得，今年的中秋节我们一家三口坐在院子里赏明月的情景。
那天晚上，空中没有一丝风，天上没有一缕云。天上的星星如璀灿的宝石似晶莹的珍珠一闪一闪的，把深蓝色的天幕点缀得更加神奇，更加迷人。
八点多，月亮缓缓地爬上了远处的楼顶，皎洁的月光顿时洒满了我家的小院。黑漆漆的小院里一下子亮堂起来。人常说“月到中秋分外明”，那晚的月亮真的格外明，小院里的树木在地上投下斑驳陆离的光影。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在唐代大诗人李白的笔下，月亮像白玉盘，又像瑶台镜，但是在我的眼里，此时的月亮胜过白玉盘，赛过瑶台镜。
望月生情，我情不自禁，于是套用《暮江吟》中的诗句吟诵道：“可怜八月十六夜，星似珍珠月似灯。”
妈妈说：“把月亮比作灯，一点也不美。”
爸爸说：“那你说比作什么才最美?”
妈妈想不出，爸爸想不出，我也想不出。
月亮越升越高，虽然看起来没有刚才那么大，但是比刚才更亮了。皎洁的月光洒在地上，地上好像下了一层霜;照在脸上，脸上好像抹了一层粉。
“举头望明月”，我没有“低头思故乡”，而是想起了月亮上面的嫦娥姑娘，想到了正在绕月飞行的“嫦娥一号”。此时此刻，我们一家正在和她们一起“天涯共此时”呢。
第四篇：关于中秋节习俗作文
秋天是个丰收的季节，多姿多彩的季节，是个秋高气爽的季节，秋天迎来了中秋节，让我们一起进入这个美妙的节日吧!
中秋节最主要的当然是赏月和吃月饼了。中秋节，吃月饼象征着家人团聚圆圆满满。早在唐朝的时候，我们中国就有吃月饼的习惯了，只是月饼的形状不一样。后来经过改进月饼的形状之后，月饼就变成现在的这种形状，口感也好了。
接下来就是赏月了，大家应该听过《嫦娥奔月》和《吴刚伐树》的故事吧。讲的是嫦娥吃下灵药，然后飞上了月亮的故事。
后来天庭里的吴刚犯了错误，被降凡到月亮上，天庭让他把一棵桂花树砍倒，就让他回天庭去。不料这棵树是被天庭的人施过魔法的，是一棵砍不倒的树。可怜的吴刚就只能乖乖地在月球砍树。
每当中秋节的时候，我看着月亮的时候，还会想起有关月亮的一些诗句或者一些古诗，比如说：小时不识月，呼作白玉盘……
我非常期待中秋节，因为晚上可以看到美丽的月亮。还有吃月饼。与小伙伴拎着花灯到处玩。
中秋节真是个美妙的节日!
第五篇：关于中秋节习俗作文
今天傍晚，我和小伙伴们早早地坐在田野里，等待着月亮的到来。
开始，天空还是一片浅蓝，很浅很浅的，只有天边才有几朵白云。过了一会儿，天色渐渐暗下来。这时，隐隐约约看得见月亮的影子。不到十分钟，天边露出了月亮的小半边脸，淡红淡红的，像蒙了一层红色的薄面纱。天色更暗了，月亮也完全出来了。它的颜色由淡红变成了浅黄，但是没有一点儿亮光。
月亮慢慢上升。看上去，比先前小了一些，颜色也越来越淡，但是它的光却越来越强。把它周围的天空照得通量。它周围几颗小星星调皮地眨着亮晶晶的小眼睛，虽然很小，光也暗淡，可是看起来仍然那么好看。
望着皎洁的月亮，引起我无穷的遐想。我仿佛看见一群带着红领巾的同学，乘着飞船，去探索宇宙的无限奥秘。
“姜帆，快看那儿。”我的朋友夏同的话打断了我的沉思，我顺着他的手指方向望去，只见无边无际的天空上，一颗颗星星划天而过。此时，凉风轻拂，大地披上了一层暗灰色的薄纱。玉盘似的月亮一动不动地悬在空中，此时此刻，那是多么美呀!
第六篇：关于中秋节习俗作文
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
第七篇：关于中秋节习俗作文
每当我想起去年我们中秋节赏月时，心里就会涌起一股难以抑制的兴奋与激动。
去年农历八月十五那天，我们全家吃完香喷喷的团圆晚饭，就卷起坐铺，全家上楼顶赏月去了。
那晚，我们一群淘气的孩子，一人拿着一手电筒，照来照去，不时照到了正在打扑克的大人们的眼睛上，害得大人们埋怨地嘀咕着：“现在的孩子也太顽皮了，带他们出去赏月而已嘛!不照月亮反而故意照我们的眼睛，真捣蛋!”我们仿佛听到了大人们的埋怨声，就向大人们扮了个调皮的鬼脸。
过了一会儿，婶婶焦急地抬头仰望浩瀚如海的天空，说：“我明明都看过天气预报的哦!今晚的天气是晴朗的啊!怎么这么久，也不见月亮姑娘‘露面’呢?”
又过了一会儿，天空渐渐由蓝变成了深蓝，有几颗明亮的星星在一闪一闪地眨着眼睛，慢慢地“走”到一个位置上，只见那里闪出了无限的光芒。我幽默地说：“月亮姑娘驾到!”大家都被我逗笑了，妈妈问我：“你怎么知道那儿就会是月亮呢?”“那里本来就是月亮来了嘛!不信您看那儿!”大家往我指的方向一看，“哇噻!”我们大家都异口同声地叫了起来，原来，真地被我说中了，月亮姑娘现身了，我们大家都被她的美所陶醉了。终于，月亮姑娘露出了美丽动人的脸蛋，她不像星星出现得那样活跃，那么勇敢，而像一个依依袅袅的少女。
一开始，她的颜色很浅，接着，她变得深了起来，发出的光芒也越来越亮。最后，一轮明月像一个巨大的盘子挂在那高高的、深蓝色的天空上，柔和的月光犹如一块透明的白纱笼罩着大地，真美啊!
将来，我长大了，如果我当一名宇航员，那我要做的第一件事就是上月球看看;如果我是一位文学家，那我要做的第一件事就是写一篇散文来赞美她;如果我是一位画家，那我要做的第一件事就是把月亮画在纸上，拿去博物馆展览;如果我是位歌手，那我要做的第一件事就是编一首歌来歌赞她的美丽!
第八篇：关于中秋节习俗作文
中秋节。根据目前所掌文献来看，中秋(农历八月十五日)成为节日，应在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。
拜月，也称祭月、礼月和供月，是一种礼拜月亮的信仰风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代，但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间信仰以月为月神，称月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。
崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在 太阴星君黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗，如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。关于月亮的神话由来已久。
据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也;蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚 。后来道教吸收了这一信仰，将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君" 。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。
在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。
民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，还有以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。
除祭拜月神信仰风俗外，还有祭祀土地神之举。土地，古称“社神”，为中国旧时信仰的村社守护神，即管理有限地面的神。《孝经纬》曰：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰：“地载万物，天垂万象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期，称为“社日”。秦汉以后，社日一般分为春社和秋社。道教形成后，吸收民间信仰，列土地神于神仙谱系之中。其经书中，亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五，正好是秋收之后，为谢神恩便祭祀土地之神，成为中秋节的活动内容之一。