中秋节的作文 篇1
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。都说每逢佳节倍思亲。是啊，中秋节这一份思恋当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂着的时候。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。 说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药， 他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。 后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。
说起中秋节，大家都会想到中秋节的传统食品——月饼。月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息，呼唤众人依时起义。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日，中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
古時，按习惯是春季二月十五早晨祭太阳，秋季八月十五晚上祭月亮，所谓
“祭日祭月不宜迟，仲春仲秋刚适时”，但在六朝以前，中秋不为人们所重視，到了唐代，才逐渐被人們重视，因为皇宮里傳出了一个有关唐明皇八月十五游月宮的传說。据《唐逸史》記载：
唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗兴起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青云，漫遊月宮，但宮前有守卫森严，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽闻仙声陣陣，清丽奇絕，宛转动人!唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，這便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。
中秋吃月饼的习俗唐代就有了。《洛中見闻》中记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，味极美。他听說新科尽是在曲江开宴，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给他们，這是有关月饼初见的记载。到了宋代，月饼已有“荷叶”，“金花”，“芙蓉”等花色名目，苏东坡曾称赞月饼道:“小饼如嚼月，中有酥與飴。”酥是酥油，飴是飴糖。
到了明朝，祭月之风甚行。明世宗还派官員大兴土木修建了夕月壇，即現在的北京月壇公园。这是皇宮朝廷专门祭月的地方。皇帝每三年必亲自去祭一次“夜明之神”，余年遣文武百官主祭。同時，中秋还在大內禁宮中举行祭月活动。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、 走月亮、舞火龙等特殊风。
到如今，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的作文 篇2
关于中秋节的风俗（一）：吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
关于中秋节的风俗（二）：观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
关于中秋节的风俗（三）：燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
关于中秋节的风俗（四）：玩兔儿爷
八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
关于中秋节的风俗（五）：玩月
中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。如登山玩月、泛舟玩月。当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如著名的景观--卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。
中秋节的作文 篇3
中秋佳节到了，月到中秋作文。晚饭过后，我牵着妈妈的的手，来到经纬府邸赏月。
瞧，一轮明月早已悬挂在碧蓝悠远的夜空中，又大又圆，像个熟透的沙田柚;像块又香又甜的月饼;更像一面清澈明净的铜镜。柔和的月光如水一般泻满大地，给大地披上一层银白色的轻纱。远处的.楼房，近处的灯光，还有人们的笑脸都浸在溶溶的月色之中。
我目不转睛的遥望着“白玉盘”。明月，脱俗的美，超然的宁静。让我不禁生出无限遐想。月亮里有一团黑色的影子在晃动，一定是广寒宫里的嫦娥走出来三信吧!“唉——”我仿佛听见了她悲哀、长长的叹息声。在这团圆夜，她又思凡了?
这时，妈妈拍了我一下。“静静，快看!”我会过神来。一阵阵凉风徐徐吹过，只见月亮姐姐和云朵妹妹跑起步来。月亮姐姐跑得可快了，胖胖的身材一扭一扭的，追过了一朵又一朵云彩。一会儿，风过了，月亮照旧立在原地一动不动。我才明白，原来月亮刚才并没跑动，而是调皮的云彩儿不甘寂寞，跑出来捉迷藏。
月亮姐姐可能被我们看的不好意思了，把黑色的面纱遮住了大半边脸，若隐若现。好几分钟过去了，月亮姐姐还不肯露全脸，云朵着急了，连忙对月亮咬耳朵：“很多人都在欣赏你，可你把脸遮住了，人们怎么欣赏你?”月亮听了，悄悄撕下黑面纱，重新向大地的人们展露清丽的容颜。她又穿着淡黄的纱衣，在天空的舞台上伴着清风起舞。
啊!多美啊!我快乐的奔跑起来，月亮姐姐像个调皮的孩子，也跟着我跑起来……
又是一年一度的中秋节。今天晚上，何校长组织了五(6)班的同学到学校赏月。我也应邀参加了赏月活动，月亮《月到中秋作文》。
来到学校的操场上，那白玉盘似的月亮已升到空中，正对着我们笑呢!她向大地洒下皎洁的月光，那么温柔，像轻纱。望着那图画般的影纹，我的耳畔仿佛响起了奶奶的话：那片大的影子是广寒宫，里面住着美丽的嫦娥和一只可爱的白兔，另一片小的影子是吴刚，他正在砍桂花树呢!
想到这儿，我情不自禁地吟诵起来：
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
……
渐渐地，月亮越升越高，越来越亮了，像一块碧玉镶嵌在深蓝的夜空。过了一会儿，她好象被我们看得害羞了，随手扯来一片云彩遮住了脸庞。也许是被我们的欢歌笑语吸引了，过了一会儿又羞羞答答地走了出来。
吹笛子、诗朗诵、歌表演，不知不觉中，赏月活动结束了，身边的小伙伴都陆陆续续的回家了，我还在望着月亮出神。
我会永远记住这个美好而快乐的中秋节。
中秋之夜，我从学校匆匆赶回来和家人团聚。走近家门，已晚霞消逝，夜幕降临，家家户户灯火通明。村头飘洒着欢声笑语，农家院里飘来一缕缕肉香、月饼香，混合着桂花香。
晚餐桌上摆满了丰盛的佳肴，小侄和侄女们叽叽喳喳地嚷着、吃着。妈妈频催我趁热好吃，我却没滋没味地品着妈妈的手艺，因为心灵的那一方夜空是那样暗淡，如眼前的中秋夜，尽管有无数辉煌的灯火，但是月亮没出来，还是不能朗照万物。“八月十五云遮月”，今年的中秋月会出来吗?
从美味温情中走出来，刚跨出门槛，一阵凉风便迎面扑来，送来了谷坪上小孩子的嬉戏声：“月亮光光，月亮球球，那边男崽放水牛。水牛过沟，踩死泥鳅……”沿着石砌的小路来到谷坪，见孩子们都右手举着月饼，左手拉着前面孩子的衣后沿，围成一个圆圈，一齐喊着，跳着，转着。这些孩子不管月亮是否出现，都能高高兴兴、活活泼泼地玩耍，重复着我昨天的故事。而现在，自己已没了那份天真、烂漫——整天在abc和xyz的黑夜里摸索跋涉，经常走的是没有月光照耀的路，是多么的艰难、困苦、迷惘!
仰望夜空，云层中朦胧泛白，但仍不见月亮的影子，突然大片大片的黑云漫过来，隐没了白云，像无垠的海上波涛吞没了空明的礁石。
中秋节的作文 篇4
中秋节是大家都喜爱的节日，在这天人们互相送礼，当然主要送的东西就是月饼，大家都知道中秋节主要吃的食物就是“月饼”。
每年农历八月十五是中秋节，中秋节也称仲秋节、团圆节，是中国传统节日之一。在中秋节这天，人们都会选择和家人团聚，一起赏月吃月饼。为了庆祝这个节日，家家户户都会在盘中摆上月饼、水果等食物，以此来祭拜月亮上的神仙，为家人祈求平安等。中秋节也是祭奠嫦娥的，嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。
嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。
经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。
然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。这一天就是“中秋节”。
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