重阳节的作文 (一)
在此次调查中，50%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。
重阳节已经过去了，但与此有关的一条新闻却仍发人深省。重阳当日，解放日报进行了一次随机性的街头调查。结果显示，多数被访的年轻人不知道当天是重阳节，有的知道重阳节，但不晓得重阳节与尊长敬老之间的关系。
重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。
事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，９０％的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。
当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。
在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有２５所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有１００万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。
我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。
重阳节的作文 (二)
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”.
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
有诗描述重阳糕的制作：
蔡云：
篝火鸣机夜作忙，
织工一饮登高酒，
依然风雨古重阳，
蒸出枣糕满店香。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”;又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”.
今年的重阳节，我们不妨自己来亲手做重阳糕，增添节日的乐趣。方法如下：
原料：主科：上白面粉：千克。
配料：红、绿丝各50克，糯米酒汁200克。
调料：洗沙300克，白糖500克，熟猪油200克。
制法：
（1）面粉入盆，加温水，兑入甜酒汁，抄匀拌和，使其发酵，至出现蜂窝状时，加白糖（200克），用筷子搅匀。
（2）洗沙用热水搅稀。白糖（300克）用热水化开。红绿丝切成粒。
（3）在蒸笼底部抹油，用1/3面糊摊开笼底刷上一层糖水、洗沙泥；再将V3的面糊摊上，再刷一层糖水、洗沙泥；再将剩余的面摊上加盖，上火蒸熟后，面上刷上糖水，撒上红、绿丝，稍晾凉切成棱形块即成。
重阳节的作文 (三)
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，我们又一次迎来了一个特殊的节日——重阳节。
重阳节是在每年农历的九月初九举办，那时候，许多老奶奶们跳舞、唱歌为自己过重阳。九九重阳正赶“九”，又代表着中华人民的喜悦、兴奋。
重阳节的种种风俗习惯，不辜负这大好光景，增添了这个秋天的快乐，有多少人画上了这个秋天的快乐，为多少人画上了一丝微笑，它看不见，摸不着，要发自内心去感受。秋天是野游的好季节，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞对身体有益的活动，这是对身体非常好的哦。我国已经把九九重阳节定为老年人的节日。同学们，九月初九时，你为爷爷奶奶、外公外婆做了什么，怎样让他们过得难忘，快乐呢?听听我的亲身经历吧。
又一次九月初九了，天上、屋顶上......到处是秋天的身影，大地都披上了一层厚而蓬松的金沙，金灿灿的，亮晶晶的。我看了看日历，原来今天是九月初九，九九是重阳节呀，是长辈们的节日，我怎么会忘了呢，应该向她送什么礼物呀。我想了好一会儿，想不好呀。正当我心情烦躁时，我随手拿了一张报纸，看见了“重阳节”这三个字，喜出望外，认真地阅读起报纸来，报上清楚地写着每当重阳节时，做子孙的应该陪自己的长辈出去到郊外。散散心，吃吃糕点，看看菊花，这就是最好的礼物，体验这个秋天带来的幸福。看了这张报纸，我的心里有了小算盘。
我走到外婆跟前，想考考外婆的记性就笑着说：“外婆，你知道今天是什么日子吗?”外婆疑惑地说：“哦......哦......哦，是你的生日吧?”“不是，不是，我生日早过了好几个月了。”外婆又思索起来，“难道今天是你妈妈的生日?”“更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。”外婆恍然大悟，笑了。我又继续说：“我陪您出去玩玩吧!”我和外婆出发了。我和外婆一边说，一边走，走得更远了。我们看着清澈的池水，饱览壮丽的山色，顿时感觉神清气爽。我和外婆不知不觉度过了一天可爱的重阳节
天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给外婆过重阳节。上面缀着各种花纹，有的是嵌着几棵小草......我们一家人围坐在餐桌前，津津有味地尝起了糕点，可好吃了。外婆笑了，像年轻了几岁。
重阳节的作文 (四)
亲爱的朋友们：
泱泱中华，礼义之邦，道德传统，源远流长。在这金风送爽，丹桂飘香的十月，我们又迎来了九九重阳和第27个老人节。
孝，是人性的根本，是人伦关系的传承。古往今来，人人都是父母所生，父母所养。父母对于儿女的慈爱，出于本能，是人性的自然流露;儿女对父母的孝敬，天经地义，是亲情的反哺与回报。
孝顺父母、敬重长辈，是中华民族的传统美德，是现代文明的重要体现。一个懂得并践行孝老爱亲的人，是人格高尚的人;一个孝老爱亲的家庭，是最温暖的家庭;一个孝老爱亲的社会，是和谐发展的社会;一个讲求孝老爱亲的民族，才是最有希望的民族。谁言寸草心，报得三春晖!善待今天的老人，就是善待明天的自己，因为，我们都有老去的一天，我们终将也会成为老人。亲爱的同胞们，让我们携起手来，用我们的孝心，用我们的真心，用我们的热心，用我们的点滴行动，汇聚敬老的温暖，谱写出孝老爱亲的美德华章——
如果您是远在异乡的游子，那就请您拿起电话，与留守在家的父母亲人说一声辛苦，诉一下思念，问一声冷暖，多一句嘱咐，用最诚挚的语言拉近时空。因为血浓于水的思念很美，真的很美......
如果您尚为人子女，那就请您以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母，为他们做些力所能及的小事，为他们多做一次饭，多梳一次头，多洗一次脚，哪怕只是回家多蹭一次饭......老人的欢乐，与金钱无关!
如果您已为人父母，那就请您做好表率，用您的一言一行将敬老爱亲的美德代代相传。对于孩子，您的今天，就是他们的明天;您今天的言行，必将是他们明天的榜样。因为，只有今天的"孝"，才会有明天的"被孝"。
如果您是社会成功人士，那就请您用您的爱心，为更多需要帮助的老人伸出援手，送上温暖和关爱。您奉献的是劳动或劳动的结晶，老人们收获的是快乐和希望! 因为你，所以有爱，我们的生活才更美好，我们民族的光荣传统才有了更好的传承!点滴行动汇聚温暖。亲爱的同胞们，网民朋友们，让我们行动起来吧!从我做起，从现在做起，用行动传播美德，用爱心温暖社会，让孝老爱亲的文明之风吹遍十星故里。最后，愿天下所有的老人都健康、幸福、快乐!
县文明办
**年10月
重阳节的作文 (五)
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的.汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
重阳节的作文 (六)
随着候鸟的远走高飞，我们迎来了硕果累累的秋天。金菊争艳，秋高气爽，金秋时节让人心旷神怡。此时，九九重阳节带着所有人对老人的尊敬与爱戴，悄悄地来到了我们身边。
重阳节前夕，我们去了外婆家，让她们享享清福，一起来度过这个一年一度的老人节。
“快，放面!”我和妈妈在厨房里忙得不亦悦乎，这不，我们正在做第一道菜――长寿面。我拿了一个鸡蛋，轻轻沿着锅碗一磕，蛋清和蛋白就都流到锅里了。我又加入青菜，堆点肉末，散点小葱。一碗香喷喷的长寿面就做好了。“上菜――”外婆脸上的皱纹刹那间没了，而外公的头上的白发似乎也少了数根，一边品尝着长寿面，一边夸着我和妈妈的杰作。“外公外婆，这长寿面阿，可是我们用特别长的面煮的，你们吃了呀，保准能活到100岁，身体康健得不得了!”我调皮地对外公外婆说到。“你这丫头!”外婆点了点我的脑门。“上重阳糕!”只见妈妈端着一盘松软可口的重阳糕来了。“外公外婆，这叫‘九九重阳糕’。这个‘糕’阿，预祝你们步步高升，上面画的两头羊，象征‘重阳’，而这‘九’呢，古代时为阳数，两个‘九’在一起，就是最大的长久之数，长命百岁不成问题!”看，外婆笑得连眼睛都眯成一条缝了!
我们还上了西红柿炒鸡蛋、大闸蟹、鸡汤……只剩下最后一道“寿比南山”了。
我们先将准备好的哈密瓜、桔子、葡萄、苹果洗净、去皮，开始做我们的招牌菜――水果拼盘。我先将哈密瓜分成4份，每一份我都将哈密瓜切成桃子的模样，把前端削得尖尖的，后端削成圆圆的，中间刻上一条缝儿，嘿!真像个‘寿桃’。我再分别刻上‘寿’‘比’‘南’‘山’四个字，放在盘子的东南西北四个角，成了我的主打。我再将桔子的一周画上波浪线，沿着波浪线把桔子分成两部分，侧面一看可真像花瓣!我接着在桔子的中心插上了根牙签，把葡萄插在牙签上，葡萄就成了花蕊，两种水果合在一起就成了一朵‘花’。我把苹果切成薄薄的一小片，把它切成五角形，让它与‘花’一起来当点缀。哇!我做的水果拼盘还真不错!我立即把它献给了外公外婆，外公外婆的每一条皱纹上都荡漾着欢乐，笑得开心极了，津津有味地吃着我的杰作，我心里比吃了蜜还甜。“外公外婆，这叫‘寿比南山’，祝你们福如东海，寿比南山，身体健康，天天快乐!”“好，好，每道菜都好。只要是我们外孙女儿做的，样样都好!”……
尊老、敬老、爱老、助老是我们每个人义不容辞的事情。我们不但要在老人节多帮助老人，给老人们多一些心理慰藉，其实我们要时时刻刻关注老人，从点滴做起，“老吾老，以及人之老。”就让我们，去关心身边的每一位老人吧!
重阳节的作文 (七)
“金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。”佳节又重阳，昨之重阳的画面不禁又浮现在我的脑海中……
“萱萱，下午去敬老院，你带什么礼物啊！”
“嗳，我还没想好呢。”
“郑明，那你呢，”
“我准备把妈妈给我的零花钱捐给班级买水果哦！”
……
班级人声鼎沸，大家议论纷纷，下午该怎么去看敬老院的爷爷奶奶们。
哦，原来是我们的班主任——董老师组织我们全班学生去学校附近的敬老院看望那些孤寡老人。我们班都捐钱给那些老人们买好多的水果呢！那天中午，我们班所有学生都穿着校服，在班级的走廊上排好了整齐的队伍沿着小路向敬老院走去。在那途中，我们每个人都显得很兴奋，兴奋，是我们马上就能到敬老院去看那些孤寡老人了，但也有些伤感，是那些孤寡老人失去了儿女的孝顺和家的温暖。当敬老院的人们看到我们来敬老院门口时，便立即敞开大门，欢迎我们的到来。我们面带微笑，排着整齐的队伍轻轻地走进了敬老院，看见老人们时，我们总会礼貌地叫一声：“老爷爷、老奶奶好！”这时，那些老爷爷老奶奶们也总会露出慈祥的微笑：“你们也好啊！”
打过招呼后，我们便开始帮助老爷爷老奶奶们打扫房间了。我们都和各自的好朋友一起聚到一起到扫，我和我的好朋友们来到了一位盲人老爷爷的房间里，他房间的墙壁上贴满了他曾经的荣誉和许多的从报纸上剪下的新闻。再看看那位老爷爷，他并没有到外头迎接我们，只是自己一个人静静地坐在桌子旁看着远方。我们见了心中的怜悯之情油然而生，心里都各有所思。我们便相互对视一眼，一起走到老爷爷身边，轻声道：“老爷爷，您好！我们来帮您打扫房间了。”老爷爷意识到我们的道来，听到我们的话语轻声答应道：“恩。”于是，我们便捋起衣袖，尽心尽力地帮助老爷爷打扫起房间来：叠被、扫地、擦桌……打扫完后，我们又一起说：“老爷爷，打扫好了，您好好休息吧。”然后潘娜还送了老爷爷一些糖果，老爷爷也终于露出了一丝微笑。后来我们班许多同学还为爷爷奶奶送上了节日的精彩的节目：唱歌、跳舞、拉二胡……小院里到处洋溢着欢乐、温馨。
那次的敬老院之行，让我记忆犹新，深有感触。我在心中说：“我还会再来看望那些老人们的！”虽然那时我的爷爷奶奶已经去世了，但那天我又一次感受到了爷爷奶奶般的和蔼与亲切。真正地明白了只有拥有了关爱的的老人，才能感到人世间的温馨与美好;才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。
重阳节的作文 (八)
农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
在古代民间，该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
至于重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。诗人王维更留下千古传颂的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”（菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。)
重阳节还要赏菊饮菊花酒，这起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
时至今日，许多传统已经被商业化，失去了文化底蕴。往年的重阳，都没有放假，这个传统节日已经渐渐被人淡忘。只有退休的老人家，才可以在这个节日去登高应节，去缅怀故人。所以，渐渐地，重阳节演变成了老人节。
重阳节的作文 (九)
又是一年重阳节。这是个多雨的季节，潮湿的空气里流淌着思念的味道，萦绕在心头，挥散不去。深秋的雨，透着彻骨的寒，也是人们思念的季节。
一个让人思念的季节。我思念一切。风吹落叶轻起，远了雁的啼鸣，近了冬的脚步。几片将丝丝悲凉侵袭心房。看着片片黄叶随风而落，在秋风的肆意中时起时落，仿佛自己将要面对一腔离愁，阵阵寒意浸湿心头……
真不知道自己为何总这样多愁，一片落叶，一丝秋风，都能勾起我满心的哀愁。看着在秋风中挣扎飘零的落叶，我是否无法读懂它曾经的情怀。不知道它是因为追风而去，还是它已没了停息的枝头。于是，真不知道是该为它追风的情怀感动呢?还是该为它被枝条抛弃而伤怀。人们说：“秋风起兮催人泪，旧梦醒时心已碎!”秋天总是梦的季节，可又是一个富有争议的季节，有人为它的累累硕果而展露笑颜，有人为它的落叶飘零而泪流涟涟……
现在早已是深秋季节。秋末的黄昏来得总是很快，还没等山峰上被日光蒸发起的水雾消散，太阳就落进了西山。
秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星在此刻却灿烂不起来。这时，秋风萧瑟的吟颂，弹奏出一曲秋的哀怨。无意中摇曳着路两旁静静地垂柳，述说着她的忧愁和凄凉，告诉我，秋意已浓到及至。
我的愁思就好像这个深秋季节，她谱写着我的心歌，带着我放飞的鸽子任意飘荡，飘向天堂……
飘向我记忆的深处……
曾经想在秋风中，给自己一个承诺，将自己如水的情怀在深秋尽情释放，然后在梦幻中沉醉。当秋风凉了深邃的夜，流走了所有的梦幻。我才明白，原来所有的承诺都来随风飘散。当风过无痕的悲凉浸入心扉的时候，那风中的承诺便没了曾经的踪影，没有丝毫印记。那时，我是否只能把最美的承诺放在我诗篇的首行，让那跳跃的醒目时时勾起我不想淡去的记忆，然后用心书写今生最感动的故事……这自然界的生生死死，不过是红尘的一瞬。那一菩提，一壶酒，还有这一磐明镜，一个沉浸湖底的凡心，将尘埃惹尽。俱往亦，万事云烟忽过，尘土两相依。
人不过也如此……
重阳节的作文 (十)
今天是重阳节，你们打算干什么呢?对多数人来说，可能对重阳节没什么纪念意义性吧。回答是不是的，重阳节不但是有纪念性也是有意义性的。接下来我就说说重阳节的起源吧：
“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿!
重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。
缺少了我最赞赏的地方，恒景景拜师学艺，杀死瘟魔才让九月九登高的风俗传下来。