议论文高二作文 (篇1)
生命最初的呈现就是一张白纸的华丽。
许多人每日叫嚣着“为生命着色，让生命更加精彩”，可事实真的是这样吗?我认为不是。
在我看来，“为生命着色”就是对生命泼一盆脏水，使之变得媚俗。
也许你觉得不可思议，可事实就是如此：老葛朗台将生命刷上一层金粉，远远望去——一堆破铜烂铁;克劳迪斯让生命染上权杖上的珠光宝色，细细端详——宝石一般空洞冰冷;上官婉儿把生命漆成酒花之色，凑近一闻——还能闻到情花欲酒的糜烂味道。世事讽刺如斯，越想着色以掩饰，就越让人一眼看穿。
因此，为生命着色其实不过是将那些粉饰在太平之下的丑恶拉出来，大行其道。
那么，与之相反，“维持纯净”又是什么呢?我想，它应该是截然不同的。维持纯净就是梭罗执一支笔，捧一本书在人性之湖边诗意地栖居;维持纯净就是翠翠在边城山溪上唤一只狗，摇一橹桨放肆地笑;维持纯净也许还可以更简单些，它就是为一片云儿惆怅，为一朵花而充满信心。
“纯净”不同于“着色”，它简单美丽而干净无瑕。
但即使知道“纯净”比起“着色”足够美丽，对于它们的各中意义我们还不太能够明了。那么，请让我们在这里郑重地问一句：我们为什么要拒绝为生命着色，维持它本来的纯净?
诚然，颜色鲜艳的生命看上去要比纯净的来得抢眼得多。当红写手郭敬明近年来炙手可热，可我们只愿以“写手”称呼他，而非“作家”，这是为什么呢?是的，因为他不再纯净，他将生命染上了一层酒红色。当他只知道品味红酒的香醇时，他就忘了年少校门口廉价西瓜水的滋味香甜。心迷失了方向，双脚就难免孤苦无依。所以，不是他的文笔配不上“作家”，而是他着了色的生命配不上“作家”二字。
由此不难看出，即使颜色“鲜亮”也难抵“纯净”分量，“纯净”是我们生命中最有分量的力量。
话已至此，大多数人都已明白了这个道理。然而，很多人虽然明白，却不知如何去做。那么，对于我们来说，要如何拒绝为生命着色，以保持生命的纯净呢?
一问到这个问题，大概你的脑海里就会蹦出陶翁种豆南山的画面，再不然就是翠翠偏安僻静边城的情景。可是，为了保持纯净，我们一定要躲在某个尘世角落吗?
关于这个问题，著名作家史铁生给了我们最好的答案。对于一直作为他灵魂慰藉的地坛，他如是说道;“我不在地坛，地坛在我。”诚如其所言，心远地自偏。方法并不在于方法，而在于态度。
食指对于纯净的态度是信仰，朱天文对于纯净的态度是喜爱，三毛对于纯净的态度是不顾一切。于是，他们便都能拥有纯净了。“欲流之远者，必浚其泉源。”，所以我说，坚持纯净的态度是一切的泉源。
一张白纸，纯净如斯，却易沾染杂色。
我们都曾拥有这样一张白纸，却不知道最后还剩下几人。
可是不管怎样，都请珍惜我们的生命，珍惜我们的纯净，勿为生命着色。
议论文高二作文 (篇2)
看过《三国演义》的人一定知道曹操“倒履相迎”、刘备“三顾茅庐”的故事吧!曹操听闻许攸来访，喜出望外，连鞋子穿反了都不知道，急着去见许攸，把其收为己用，打迎了历史上一次以少胜多的战役——官渡之战。
相比之下，刘备更显得求才若渴，不仅是停留在“迎”上，还顶着风雪“三顾”，终于请得“卧龙”出山，为他创下了“三分天下”的霸业。
纵观时下，人才辈出，像许攸、孔明之才并不罕见，但关键是有曹、刘之慧眼的人着实有限。许攸背袁绍而投曹操，致使袁绍大败，这都是由于袁绍不懂发掘人才、重用人才之故。
现今社会竞争激烈，如硝烟弥漫的战场一般，一个企业会不会被淘汰的关键就在于其领导者是否具有一双慧眼、一颗诚心及求才若渴的精神。此外，还必须礼贤下士，听取忠言。俗话说得好，忠言逆耳。袁绍就是一个很好的例子，他对属下“不迎”、“不顾”倒也罢了，在紧要关头还“不听”，最终只能导致惨败，还使得贤臣许攸最终弃他而去，真是赔了夫人又折兵。
所以，眼下一个企业或工厂要发展，单有“千里马”还不行，还要有能识马、访马、用马的“伯乐”之才。否则，只能面对千里马而“呜呼!天下无马!”只有具备了曹操刘备这种肯“倒履相迎”、“三顾茅庐”的“伯乐”之才，才会有一个好的发展方向。
议论文高二作文 (篇3)
荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方?
——题记
一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣;女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣;潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢?是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑?是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨?
其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢?
界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物?为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”?当然，也要问为什么名振一时的高guan，名人转眼间成为阶下囚?
或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀;经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘;在文ge期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中;在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文ge，也不宽恕自己。
在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
议论文高二作文 (篇4)
清冷的月光透过苍白的百合窗，轻轻泻在我的书桌上，黯淡的一条条凉凉的平行线将书桌切割得体无完肤。万籁寂静，黑色的影将我笼罩，静得只听得到秒钟沉闷的呻吟。万物静止，只有时间流逝不住。
合上眼，回想我简笔画似的的童年里甜甜的傻笑，缤纷油画似的初中三年。友谊与矛盾，汗水与收获，挫折与泪水……太多的美好，不禁让我在嘴角牵起一个小小的弧度。
然而笑容凝固了，凝固在这时间的流里。
时间在流逝，物是人非。我不再是那个与朋友打打闹闹的爱笑的小女孩了——不，也许表面上是一致的，但我的心却在极寒的黑夜里瑟瑟发抖!我还是那个可以自信地扬起笑脸追逐梦想的孩子吗?不!我找不到心前进的方向了，在一片没有航标的黑夜里航行。我想寻找后退的路，可过去的时间像尘埃般散了。
时间流逝在别人忙碌的笔尖，却流逝在我犹豫的悬在半空的手上;时间流逝在别人灵活的思路中，却流逝在我齿轮卡住的大脑中;时间流逝在别人品尝果实的香甜之时，却流逝在我抛弃干瘪果子的苦闷的时候!
我质问自己，时间在流逝，为什么只有我忘了怎么改变?!
是的，我是一名高中生了，学业更繁重了。我应该抓住流失的时间，用勤奋的漏斗淘下时间之水中璀璨的金子!一次次看到那刺眼的红叉，心中便一次次翻江倒海。我闭上双眼，不愿再看。可秒针仍滴滴答答地转着……
那为什么别人都学会了改变呢?只有我依然如此吗?原因在于我。在时间的流里，只有学会改变，才能不被冲走!一味的痛苦呻吟，只配做懦夫庸才!谁也不能阻挡暴风雨的到来，把全部的风雨拒之门外!人生如海，每一次潮落，都孕育着一次汹涌澎湃。跌倒了，咬紧牙关再爬起来!
是我没有尝试改变啊。时间在流逝着，但是我握起了梦想的画笔。虽挽不住时间的流逝，但只有飘雨的夏季才能绽放美好的花朵!
贪婪地吮吸着阳光和雨露，纵情地接受风雨的冲刷，让生活的每一天都多姿多彩吧!
时间在流逝，滴滴答答。
我心在跳动，砰砰作响。能做到么?我不喜欢说空话，却不想用心中的黑洞，将这些话语吞噬。我不能坚定地肯定，但我会尽我所能。
透过皎洁的月光的缝隙，我看到了星星点点的灯光。浅浅的光，却异常明亮地照亮了我的双眸。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。淡淡一笑，我沉入了甜甜的梦乡……
议论文高二作文 (篇5)
坐在教室的我无聊的想着各种问题，想着我以后的生活是如何的，想着以后的人生会是美好的吗?突然我想着一个问题，若是在十年、二十年、甚至是一百年后的人会是怎样的?会不会高科技已经代替了我们的工作，我们指挥着机器人工作着，而我们已经成为只会享受的人呢。我们会不会被高科技的机器人所代替。
不知道各位发现没，现在那些比较小的孩子在近几年长高的特别慢而特别胖，大多数孩子他们的父母把他们当做掌上明珠，而他们从不考虑什么，这个问题在城市更加明显。问题的关键在于他们的父母和他本身。大多数父母不会让自己儿女做太多的工作，大多数城市小孩，如果你把一棵小树或小草或小花叫他们说出名字，能说出来的是少之又少，甚至有可能连他们的父母也不认识。
这当然也不能怪他们，因为我们的交通方式早已被高科技所取代，而他们所经历的少之又少。他们一生下来就被他们的父母视为金佛，在城市里的小孩如果叫他去爬上一座山，他们一个小时至少休息农村小孩的三倍。
在城市能运动的地方少之又少，而即使有也很少有人去，不信你可以任意找几个小孩问他们放学后是在家里还是去运动，问他们知不知道运动场在哪里。
现在农村也走向城市化，相信过不了几年，农村的人也会变得更懒更容易生病，环境也会变得越来越差。
这一切的一切归根到底还是我们自己…