第一篇：河北中考“守常”话题作文
规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。
叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？
直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。
再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。
道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。
无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。
第二篇：河北中考“守常”话题作文
“没有规矩不成方圆”简单解释的意思就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。深究它的内涵意义，说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。
无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。如有些人就不明白，就拿乱占交通要道的事情来说，就是有人顾交通要道的划分，不守规矩，自行其是，乱闯交通要道，不仅阻碍他人出行，还有可能也危及他人，甚至是自己的人身安全。没有交通法则，车辆、行人横冲乱撞，事情就乱套了。
假若生活没有圆面积，我们的生活会怎样呢?这里说的不是表面的上圆，而是深刻的圆。生活中若没有圆，没有一个规则，一个道德来约束，一个规范来约束人们的行为，我们的生活的会怎样?社会又怎样?人与人又怎样?国与国又怎样?也许我们很多人没有去思考过这个问题，或是根本没过这种问题，只是每天按照自己的方式而生活着。不同的时期，不同的`制度国家有着不同的社会背景和文化。但得依靠一个规矩处事，作为行为准则和标准。有一套制度，有一套规章，有一套做事处事的程序规范。那就是一种法律，那就是一种圆满完成。法律是唯一国家制定和认可的准则。具有普遍性，和强制性。人人必须遵守。不得违反。
国有国法，家有家规。乃至一个国家，一个家庭。一个完善组织，都有自己的标准。无规矩不成方圆。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。同志关于树立人“八荣人耻”社会主义荣辱观的论述。再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理。世界要和平，国家要发展，国家要安定，百姓要富裕。离不开国家制定法律法规。世界要和平，需要联合国的作用。只有做到有法可依，有单可循。强制人们该做那那些事情，不该做那些事情，这样我们国家才会和谐。我们才能繁荣昌盛，安定和谐的发展环境。才能吸引更多的外商到和平的中国来投资建厂。而安定和谐的环境需要你我遵守。遵纪守法。只有形成了这种局面，才以保持和巩固安定团结的政治和经济发展局面。才能全面建设小康社会，加快百姓富裕的步伐。
无规矩不成方圆。揭示了一个熏要的道理。做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同，如果没有一个规矩来约束。各行其是，社会就会陷入混乱，陷入无秩序的混乱中。大到国家，间利益关系，小到邻里间的日常相处，无时无刻不受到法律，约束。约束这就是一种圆。历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会，既要坚持依法治国，同时也要大力提高人们的思想品质。既要公民自学遵守社会公德。做到文明诚信。同时也通过加强和完善的法律制度建设。来规范人们的行为。只有把自己和他结合起来。才能形成一种良好的社会风气。社会才会圆满。
古人云：“勿以善小而不为之，勿以恶小而为之。”就是告诉我们遵纪守法要从我做起，从小做起，从小处入手，从现在做起，。没有圆规和直尺，就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能走出美好的形象。这正是所谓的：“没有规矩不成方圆”的道理。只有人人遵守，我们的明天才会更美好!!
规矩就是圆，法律就是圆，有了这些，人们按照规矩行事，遵守规矩，在法律的框架之内进行自己的个人意识行为，才能够实现自己的方圆，一切都能圆满解决。
第三篇：河北中考“守常”话题作文
“没有规矩，不成方圆”这句话说的是没有尺规和直尺就无法画出圆和方两种图形。我们生活在一个有着各种各样规则的社会里，也一定要去遵守这些规则。
我们需要遵守规则，规则是一根风筝线，它限制和约束我们的行动。如果规则这根风筝线断掉，我们的后果就会和风筝一样。木匠之中有很多人都有一个规则，那就是他们会保管好自己的工具箱，锯子斧头等工具都会顺着放，因为倒着放不稳当，所以木匠干完活就会按照这个规则来做。细细想来这个规则存在的意义实际上是用来约束和限制木匠的行为。但如果木匠们不遵守这一细小的规则就会给身边的人带来安全隐患，甚至伤害到自己。
我们需要遵守规则，规则是一条单行的轨道，它引导我们走向正确的方向。如果我们没有遵守规则，脱离了这条轨道，结果就可能会使自己迷失方向。一位在日本留学的中国留学生课余时间为日本餐馆洗盘子赚取学费。后来这家餐馆的老板解雇了她，因为在那间餐馆有条不成文的行规，盘子必须用水洗七遍这位留学生没有遵守这个规则，少洗了两遍。而后来，这件事情暴露，导致其他餐馆的老板都不用她。规则为我们指明方向，而我们却选择违反规则到头来终究会失去很多，带来的也只是后悔当初为什么没有遵守规则。
我们需要规则，规则是一面镜子，它能够反映出人性的真、善、美，而且还能反映出一个人的道德品行。一位成绩优异的留学生在德国，他就职被很多大公司拒绝，因为有一份记录，记录他在乘坐公交车时被抓住过三次逃票。其实，德国人很重视规则，在德国被查到逃票的几率是万分之三。由此可见，德国老板们根据他违反公交车规则的这件事觉得他的道德品质不端正，所以不敢雇用他。有时候确实是这样，一个人最起码做到遵守规则，才能让人觉得你有礼貌，有道德，有责任心。
悠悠中华，那秦国的强大，怎能离开严厉的规则；那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的规则？国家要强大，需要依靠规则；社会要和平，要依靠规则；小到一个家庭，也需要有规则。只有人人遵守规则，我们的明天会更美好。
第四篇：河北中考“守常”话题作文
曾经有句口号是“人定胜天”，那只是一种幻想，因为天在上，地在下，人在中间，人若胜了天，岂有安身之地。人类只有遵循自然规律，顺其自然才能获得在地球村永久、幸福的生活权利。不仅如此，“没有规矩，不成方圆”，群体间也要遵循一定的规则，只有这样，才能和谐相处。
世间万物都在运动变化之中，运动都遵循一定的规律，自然也如此。尊重自然，首先要尊重自然界中的一切事物和它们运动发展的规律，违背这些规律，人类只能自食恶果。哲学家培根说：“只有顺从自然，才能驾驭自然。”我们只有不断提高对自然事物和自然规律的认识，加强对自然的保护和合理的利用，才能与自然和谐共存，相安无事。
风向空处刮，水往低处流，看似很简单的道理，可人们往往为了满足某种自身利益，挡住风向，拦截水流，建大坝等，结果受到自然规律的惩罚。我一直抱着顺其自然的心态。因为世间万物皆有其自身的规律。水在流淌的时候是不会去选择道路的，树在风中摇摆时是自由自在的，它们都懂得顺其自然的道理。
生命中的许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的东西或许我们终生都得不到。而我们不曾期待的灿烂却会在我们的淡泊从容中不期而至。因此，面对生活中的顺境与逆境，应当保持“随时”、“随性”、“随遇”、“随缘”、“随喜”的心境。当然，随不是跟随，而是顺其自然，不怨怒、不躁进、不过度、不强求；随不是随便，而是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。顺其自然，并不是消极地去等待；顺其自然，是以一种从容淡定的心态去面对人生。
第五篇：河北中考“守常”话题作文
“雪花看起来飞得随意，不知飘到哪去，但是却组成了一幅完美的雪景，不会出现哪一个地方没有雪花，因每一片都有属于它自己的地方。也许世间万物，专找不应该落脚的地方落脚的也只有人。”
每次重读这段文字，都会叹息良久。万事万物都有它自己的归宿，事物发展、变化，最终达到和谐共处，之后便在一个稳定的自然圈内共存着。不需要别的规律来约束，它们的存在，就是最好的规律。这种规律存在了亿万年，直到出现了我们。
不知道应该说是幸运还是不幸，在某个时候，人类不知不觉地跳出了这个圈子。回头望望，发现这个存在已久的世界，竟是如此的丰富。我们为能有这样的发现而自豪，理所当然地把它归功于自己伟大的能力，于是慢慢开始不可一世。宝藏，是我们发现的，我们自然要加以利用；旧的规律，也要打破，“只有我们有意识，所以一切都要遵从我们的意志”，这是人类始终坚信不渝的。于是亿万年的平衡，开始逐渐被打破，人类，凌驾于自然之上，我们，主宰了这个世界。
社会被放在了比自然更高的层次，新的规律在社会中形成，人在其中生活。这个世界，不再有自由。我们如造物主一般，决定着各个事物的存亡。只要需要，我们便利用能力去创造、消灭、发展、抑制一切的一切，没有能力就去研究发展出新的能力。我们要以自己的意志来建立新的生活方式。
在这样的社会中，人便开始生存了。出生，然后去上学，毕业以后开始工作、挣钱，通过这样的方式来糊口。但人与人是不一样的，有些人挣得多，便富裕起来，生活舒适安逸，有些人则疲于奔命，终日为生计所迫。人与人之间会打交道，于是形成纷繁错杂的人际关系。一个人要想非常好地生存，既要解决自己的衣食住行，也要同他人打好交道。考虑的事情多了起来，正好为伟大的“人的意识”找到了用武之地。
每个人都希望过得越来越好，然而过好之后呢？万事万物都会消亡，人也会死去，死去之后，这一生的努力就失去了任何意义。唯一的意义，便是推动人类社会向前发展，然而向前发展又能怎么样呢？即便有朝一日人类真的可以做到心想事成，又有什么意义呢？无非都在活着，活着便是活着，至于怎样活着，那不过是自然而然便懂得的事情。
在我们出现之前，一切便活着??并非没有意志而杂乱地存在着，而是万物共同组成自然的意志，在一个完美和谐，又符合每个事物个性的圈子中生活着。就比如风与雪花，风径自吹着，雪花径自飘着，看似随意，却极有规律地盖在每一个地方，这就是和谐，这就是亿万年融合的结果。自然并非没有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不过是万物中微渺的一毫，我们在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不语，它有它的和谐，我们本应是这和谐的一部分，但我们却自大地跳出来，妄图建立新的世界。我们到底有多大的本事，看看周围便知：贫富差距、战争、污染、疾病、饥饿、人口膨胀……人与人之间的相互干扰和不平等充斥在每一个角落。我们失败了，无论怎样凭我们那一点点微不足道的意识不可能把新的和谐带来，只会与现有的和谐相去甚远。我们一直以来的努力，结果只是自残，与美好生活的理想背道而驰。
我们不是造物主，我们也不需要去刻意作什么造物主，活着，便自然是这自然之中的一部分，自然与其它事物组成了自然的规律，也自然成了造物主。
第六篇：河北中考“守常”话题作文
《吴子春秋)中提到，艺燎生淮.南为橘，生于淮北 则为扭，叶徒相似，其夹味不同”，鲁迅先生则从植物上升到了人，他说，“农家之子早认梨，兵家之子 舞刀枪，秀才之子舞文墨”。由此可见环瑰对事物 的发展是有着很大影响的。
像悠然南山给了陶潜淡泊，瓦尔登湖给了卢梭 静谧，像孤岛给了鲁滨逊坚毅，乱世给了郝思嘉成 长，像漂泊给了三毛灵感，爱情给了张爱玲感伤。如 果不曾委身下吏，勾践怎会卧薪尝胆成为千古帝王; 如果不曾遭受宫刑，司马迁也不会名垂青史留下史 家绝唱;如果不曾经历烽火战乱，杜甫也不会成就唐 家诗坛。
可见，从古至今凡成就事业者，必受身边多种因 素影响，换言之，成才是要遵循一定的规律的。
孟子之所以成为孟子，其母功不可没。儿时的 玩伴早已散落天涯，无一留名，唯他独步古今，被后 人瞻仰。若非孟母对儿子成长的关注，对成才环境 的挑剔，怕是“亚圣”也不会落在孟子的头上。好的 环境在一定程度上确实可以熏陶人的性情，而坏的 环境则可以让人滋生惰性。所谓“蓬生麻中，不扶 而直;白沙在涅，与之俱黑”道出了环境对人的影 响。
当今社会，人们似乎更提倡“赏识教育”。有位 心理学家说，“人类本质中最殷切的需求就是渴望 被赏识”。让孩子生活在充满期待和赞扬的环境 中，确实可以激发孩子更强烈的求知欲，罗森塔尔效 应在孩子成长的过程中确实功不可没。我们熟知的 爱因斯坦、牛顿，都是在这种激励、欣赏的眼光中维 护了极其宝贵的求知欲，激发了他们的创造性，使他 们对科学和发明创造越来越感兴趣。
日本著名创造家恩田彰认为:‘’孩子的创造性， 对别人未必新颖，但对于他本身却是前所未有的，是 一种自我实现的创造性。”见多识广的大人，不应把 它看成是不起眼的小事，它是孩子创造性思维活动 中的火花。
著名教育家陶行知先生曾经描述过这样一件 事。一位母亲对他抱怨说.他的儿子非常淘气，把好 好的一块金表给拆坏了，她把儿子打了一顿，陶行知先生当即就说:“可惜呀，中国的爱迪生让你给枪毙 了。”陶行知先生的这番话说明了目前许多家庭教育的误区，已经直接影响到孩子创造性的形成。对 孩子的高声呵斥，使孩子失去的将是千金难买的好 奇心和动手的勇气，与这相比，那贵重的金表又算得 了什么呢?
其实这个世界上任何事物的发展都是有规律可 直的，遵循规律，就有可能成为自然界中的强者，悖逆规律，则必然会被自然界所淘汰。
教育者应该创造一个“罗森塔尔效应”，给孩子 一个适合成长的有利空间，激发他们的求知欲和创鱼童识，让他们在广阔的天空下展翅翱翔，去体会搏 击云天的豪情。这才是成才的规律。